CONTRA LA IMPUNIDAD

“(…) un ejemplo claro del rechazo de las conclusiones de la Comisión de la Verdad lo constituyó la aprobación de una amplia ley de amnistía pocos días después del Informe de la Comisión. La celeridad con que esta ley se aprobó en la Asamblea Legislativa puso de manifiesto la falta de voluntad política de investigar y llegar a la verdad mediante medidas judiciales y castigar a los culpables”.
Kofi Annan, en su balance final del llamado proceso de paz salvadoreño"

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domingo, 8 de enero de 2017

Visión de Schafik Handal sobre Ofensiva General del FMLN de enero de 1981

Will Negro Leiva


Visión de Schafik Handal sobre Ofensiva General del FMLN de enero de 1981
por Roberto Pineda : publicado el 20 de abril de 2015
La Ofensiva General del FMLN del 10 de enero de 1981 marca el inicio de la Guerra Popular Revolucionaria, la cual concluye el 16 de enero de 1992 con la firma de los Acuerdos de Paz de Chapultepec. Es la primera acción militar a nivel nacional del FMLN, precisamente un año después de la fundación de la Coordinadora Revolucionaria de Masas, CRM y tres meses después de la fundación del mismo FMLN.
Se produce a casi cincuenta años de la insurrección indígena-campesina de 1932. Y lo que se esperaba iba ser una “ofensiva final” en una serie de rápidos combates decisivos urbanos de naturaleza insurreccional, se convierte en una larga guerra rural de doce años. Y el FMLN se transforma de una guerrilla urbana en un ejército popular con territorios rurales bajo su control, al norte del país.
A continuación reseñamos la visión de ese momento en las palabras de Schafik Handal, entonces secretario general del Partido Comunista de El Salvador (PCS) Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas de Liberación (FAL) y miembro de la Comandancia General del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). Usaremos dos entrevistas, realizadas el 24 y 31 de ese mes de enero de 1981, ambas realizadas a pocos días de la Ofensiva General así como de la toma de posesión del presidente estadounidense Ronald Reagan.
Naturaleza y Objetivos de la Ofensiva General: sus resultados, situación actual y perspectivas (Entrevista del 24 de enero de 1981)
Explica Schafik que para entender la naturaleza y objetivos de esta ofensiva hay que remontarse a que “más o menos desde mayo de 1980, el ejército enemigo pasó a la ofensiva contra nosotros, a la ofensiva militar bajo la forma del cerco y aniquilamiento contra nuestras áreas de retaguardia, a las que desde un punto de vista político, nosotros las llamamos Bases de Apoyo de la revolución, puesto que allí no sólo están nuestras fuerzas militares acantonadas, sino también habita la población civil , la cual organizada y activamente apoya a las fuerzas del FMLN.”
Agrega que “eso es lo que nos permite no solo subsistencia, sino también y fundamentalmente, lograr eficazmente el fortalecimiento, la consolidación de nuestras fuerzas en extensas áreas de nuestro territorio, en San Vicente, Chalatenango, Morazán, donde el enemigo ya ha perdido control, y nosotros lo hemos asegurado y ensanchado….En un intento por recuperar esas posiciones perdidas, el enemigo estaba desesperado, impulsando en gran escala ofensivas, realizando cercos, e intentando aniquilarnos en nuestras áreas de retaguardia o Bases de la Revolución.”
Explica que “esa era la situación militar de la guerra en El Salvador, antes del 10 de enero, día de inicio de la Ofensiva General del FMLN. Explicando esto se puede entender entonces la decisión que tomó la Comandancia General…Nosotros decidimos pasar a la Ofensiva general, salir de la situación de defensiva estratégica y pasar a la ofensiva estratégica general, paralizar así la ofensiva enemiga, asumir nosotros la iniciativa y elaboramos un plan cuyo nombre explica los alcances del mismo, llamaos a este plan, “Plan de Iniciación de la Ofensiva General” y la asignamos a este plan, determinados objetivos militares y políticos.”
“Desde el punto de vista militar –añade Schafik-se destaca en primer lugar, el siguiente objetivo, iniciar la etapa de la Ofensiva General, generalizando la guerra a todo el país, pasando de las acciones puramente guerrilleras y dispersas, a las campañas militares articuladas en un plan único; asimismo pasando a operaciones con unidades militares mayores, con armas de guerra más importantes, incluyendo ya algunas piezas de artillería, y realizando movimientos, en los que se combinara la guerra de guerrillas y modalidades de guerra regular. Así caracterizábamos ese primer objetivo militar del plan de iniciación.”
A la vez “también había otros objetivos de carácter político y militar. Uno era dar nueva base a la elevación de la solidaridad mundial a favor de nuestro movimiento, llevándola a niveles en los cuales pudieran formarse bloques de fuerzas internacionales, incluyendo la definición de gobiernos amigos en los distintos continentes, para atar las manos intervencionistas del imperialismo.”
Añade que “otro objetivo político dentro del país era cultivar y desarrollar las condiciones para el despliegue de las insurrecciones locales que habrán de avanzar hacia la insurrección general. Otro objetivo era crear el marco político-militar apropiado, para conseguir a convergencia en el combate, entre el movimiento revolucionario armado que encabeza el FMLN y el sector patriótico y democrático que hay en el ejército enemigo. Otro objetivo era sentar premisas para el sucesivo avance hacia fases superiores en nuestra Ofensiva General.”
Sostiene que “en este plan de iniciación no podíamos proponernos todavía el derrumbe inmediato de la dictadura. Teníamos y tenemos claridad de que la ofensiva general es un período estratégico, más o menos prolongado, más o menos dilatado, según el propio desenvolvimiento de la guerra, pero que no es un movimiento fulminante que puede tener una duración más o menos corta. Nosotros aspiramos a una duración corta, pero hay factores que están fuera de nuestra voluntad, y que podrían alargar ese periodo estratégico. Me refiero a factores como el reforzamiento del ejército enemigo en gran escala por parte del gobierno de los Estados Unidos, o la intervención de otros ejércitos extranjeros.”
Reconoce “autocríticamente la responsabilidad por cierto manejo triunfalista que en nuestra propaganda se le imprimió en los primeros días a esta cuestión de la ofensiva, expresada especialmente en el manejo del término de Ofensiva Final.”
Considera como logros de esta Ofensiva General “la experiencia de combate, en la dirección de unidades grandes, en el paso de una guerra de acciones guerrilleras dispersas a una guerra con un plan articulado en sentido nacional. Hemos pasado a dirigir en el combate a unidades mayores, a realizar operaciones que tienen cierta dosis de guerra regular.”
Además “hemos conseguido un enorme fortalecimiento numérico de nuestras fuerzas, puesto que en muchos lugares del país se pudo realizar, como resultado de esta ofensiva inicial, nuevos reclutamientos, nuevo crecimiento de nuestros efectivos.”
Asimismo “hemos ampliado considerablemente las áreas de retaguardia en los 4 frente de guerra y en algunos casos, hemos logrado nuevas áreas de retaguardia, nuevas bases de apoyo, como en el caso del Frente Occidental. Esta ampliación de las áreas de retaguardia se consiguió aniquilando en unos casos, desalojando en otros, puestos avanzado de la fuerza armada enemiga en una serie de pequeñas poblaciones que están en la periferia de nuestras bases.”
Subraya que “nosotros en casi todas las cabeceras departamentales estábamos asediando, desde el 10 hasta más o menos el 13 de enero y en algunos casos hasta el 15 o 16 yen algunos casos sitiando, las fortalezas del enemigo, los cuarteles principales del enemigo en las cabeceras departamentales, ocupando ciudades y sitiando las fortalezas del enemigo. Entonces nosotros estábamos al ataque, el enemigo estaba defendiéndose. Pero teníamos una situación en la que tanto el enemigo como nosotros, estábamos fijados en el territorio, con pocas posibilidades de realizar maniobras de movimiento, porque no contábamos, ni el enemigo, ni nosotros, con fuerzas móviles importantes para realizar nuevos movimientos.”
Establece que “el enemigo ahora necesita moverse en todo el territorio nacional, porque lo hemos obligado a ello. Y nosotros, con la iniciativa estratégica volcada a nuestro favor, lo golpeamos con emboscadas, con maniobras en movimiento. Esto es ya parte del tránsito hacia las nuevas campañas, hacia los nuevos movimientos dentro de la ofensiva estratégica general. De tal manera que a situación de asedio y sitio en las cabeceras departamentales no podía mantenerse indefinidamente, y no fue nuestro propósito mantenerlo indefinidamente.”
Con respecto a la huelga general opina que “no se puede decir que la huelga fracasó. Tampoco se puede decir que fue un gran éxito. La huelga, a partir del día 13, que fue el día que se fijó para su inicio se desarrolló en sentido progresivo; se siguió extendiendo hasta el día siguiente, especialmente en el sector industrial de la capital de San Salvador, con menos fuerza en el servicio de transporte, porque allí el enemigo actuó militarizando estos servicios, tomándose las terminales y buses, y presionando para que los buses salieran a funcionar. La huelga también tuvo impacto en otros sectores paralizando varis ministerios y bancos. Sin embargo, como el comercio siguió funcionando en una proporción considerable –bajo la presión militar que el enemigo ejercía en San Salvador- y como una parte importante de transporte siguió funcionando, entonces esto ayudaba a crear la imagen de que la huelga había sido un fracaso.”
De esta experiencia concluye que “para que la huelga se desplegara en toda su magnitud, era necesario que realizáramos en la capital, acciones militares de mayor envergadura respecto a las que se realizaron ¿Por qué? Porque las masas trabajadoras de la capital, durante el año de 1980 fueron duramente golpeadas por la escalada de terror, de matanza del enemigo. Muchos activistas, muchos dirigentes de las organizaciones fueron asesinados a lo largo de 1980, sobre todo en los últimos meses y las masas, en esas condiciones, solo podían desatar toda su energía combativa en el marco de la realización de grandes y contundentes golpes militares en la capital.”
“En la capital se concentran las fuerzas estratégicas elites del enemigo; la capital es el punto donde el enemigo tiene la mayor concentración de fuerzas militares y represivas. De tal manera, que si no surgía una contraparte militar revolucionaria – como parte de esta ofensiva- en San Salvador, era lógico que las masas no iba a tener la suficiente confianza de lanzarse a una acción desplegada de huelga, a sabiendas de que las fuerzas concentradas del enemigo iban a descargar golpes asesinos de una gran envergadura sobre los huelguistas.”
Por otra parte, asegura que “las insurrecciones locales tuvieron éxito en otras partes del país. Entre ellas se destaca el caso de Chalchuapa, que es la segunda ciudad importante del departamento de Santa Ana, y una de las ciudades importantes de todo el país; allí hubo una insurrección con enorme participación de las masas. La insurrección logró sus objetivos. La guarnición enemiga fue en parte aniquilada y en parte dispersada por la acción de la insurrección. En una serie de localidades menores de otras pequeñas poblaciones y ciudades, también la insurrección se desató con éxito. Pero en San Salvador, la huelga y la insurrección tuvieron debilidades que todos conocemos.”
Con respecto a la negociación sostiene que “nosotros no contraponemos ofensiva a negociación. Nosotros hemos manifestado desde el principio, espacialmente desde nuestras declaraciones de noviembre de 1980 en adelante, nuestra disposición a dialogar y bajo ciertas condiciones, también a negociar, con el gobierno de los Estados Unidos. Creemos que es con ese gobierno con el que hay que negociar, si es que hay que negociar, que no tenemos nada que negociar, ni con la Junta, ni con el Alto Mando Fascista, ¿Por qué? Porque que no tiene legitimidad alguna, no tiene nada que ver con la voluntad del pueblo salvadoreño, ni con ningún principio moral de justificación de su existencia.”
Con respecto a la estrategia del gobierno norteamericano considera que “ellos consideran que deben oponerse al desarrollo del movimiento revolucionario salvadoreño, principalmente en el terreno militar, y han entrado en una línea de escalada militar muy similar a la línea que ellos aplicaron en Viet-Nam: armas asesores, helicópteros. Al parecer ellos calculan que pueden debilitarnos y o derrotarnos. En este último caso allí terminaría todo; en el otro, logrando solo debilitarnos, parece que ellos piensan llevarnos a la mesa de las negociaciones bajo sus términos con el objetivo de mediatizar la revolución en nuestro país e impedir al pueblo salvadoreño el ejercicio de su derecho irrenunciable a la autodeterminación ,a decidir su propio destino.”
Finalmente Schafik explica acerca de la estructura del FMLN, indicando que “la Comandancia General del FMLN es un organismo colectivo. En mayo fue creada la Dirección Revolucionaria Unificada, que es la suprema dirección del Movimiento Revolucionario Salvadoreño fusionado en los marcos del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional.”
“La Dirección Revolucionaria Unificada, conocida ya nacional e internacionalmente como DRU, es un organismo compuesto por 15 dirigentes, 3 por cada una de las 5 organizaciones miembros del FMLN. Pero esta dirección de 15 miembros tiene una dirección ejecutiva, que está formada por los 5 primeros secretarios, 0 5 primeros responsables, de las organizaciones miembros. Y a esta dirección ejecutiva de 5 es a la que le ha sido encomendada la Comandancia General.”
“Un miembro de la Comandancia general, el compañero Marcial, primer responsable de las FPL, ha sido encargado de la coordinación interna de la Comandancia. Pero al Comandancia actúa como un órgano colectivo y como tal está conduciendo la Ofensiva General, la guerra de todo el pueblo contra sus opresores.”
La intervención de los Estados Unidos en El Salvador (Entrevista del 31 de enero de 1981)
Considera Schafik que “se ha configurado una situación en la que un elemento crecientemente determinante es, la decisión del gobierno de los Estados Unidos , de acelerar la escalada intervencionista en nuestro país, pretendiendo con ello, impedir el triunfo de la revolución Salvadoreña, parar y hacer andar hacia atrás la rueda de la historia en centro América. En esta situación, el peligro de regionalización del conflicto salvadoreño es real.”
Y la amenaza directa de agresión contra Nicaragua también es real. Esta escalada intervencionista del gobierno de Reagan, tiende a convertir al Ejército Juntista en un Ejército títere, bajo el mando directo de los norteamericanos; por otro lado, tiende a transformar el carácter de la guerra que libramos ahora, de guerra popular revolucionaria que es a guerra patriótica de libración contra la intervención imperialista que no tardará en derivar en invasión extranjera.”
Agrega que “esa escalada intervencionista, hace necesario provocar la reacción patriótica en defensa de la soberanía nacional, en defensa de la autodeterminación de nuestro pueblo, en defensa de la patria frente a los agresores. No solo de parte de los sectores democráticos y revolucionarios salvadoreños y la incorporación a la lucha del FMLN y del FDR, sino también de otros sectores nacionales, incluyendo elementos patrióticos del ejército y de la empresa privada salvadoreña.”
Plantea Schafik que “la tendencia a este cambio en el carácter de la guerra, a su transformación en guerra patriótica nacional de liberación, viene dado por el desarrollo mismo de los acontecimientos, por el conjunto de hechos que van haciendo evidente, más y más, la presencia de fuerzas militares extranjeras dentro de nuestro país. “
Argumenta que “los golpes asestados por nuestra fuerza a la Junta y al ejército fascista, han llevado a la conclusión, a los analistas norteamericanos, de que este ejército fascista no pude derrotarnos militarmente y como la decisión que ha adoptado el gobierno de los Estados Unidos, es la de impedir la liberación del pueblo salvadoreño, en consecuencia ha decidido apuntalar a este ejército con crecientes sumas de dinero, armas y asesores militares. Estos últimos, son ya tan numerosos, que han empezado a aparecer en el campo mismo de batalla al mando de unidades de tropa en combate.”
Opina que “el gobierno de los Estados Unidos, desde fines de 1980, ha preparado la intervención de los ejércitos de Guatemala y de Honduras contra el pueblo salvadoreño. El imperialismo quiere apagar el juego con mano ajena, para no quemar sus propias manos. Esto desde luego no será suficiente para derrotar nuestra lucha. Tendrían que exterminar a la mayor parte del pueblo salvadoreño. El gobierno de Reagan se vería obligado por eso a enviar contra nosotros tropas propias y se quemará las manos aquí.”

sábado, 11 de junio de 2016

Movimientos campesinos movilizan 15 Estados en defensa de la democracia y en contra del Gobierno Temer



Con la participación amplia de la diversidad del campo y movilizando cada localidad del país, la Jornada rechaza cambios en la Previdencia y en la Conab y hace eco al grito “Fuera Temer!”

Sin Tierras, cimarrones, pequeños agricultores, afectados por las represas, ribereños, pescadores y campesinos en general realizan hoy (09) movilizaciones en todas las regiones del país. Los más de 19 mil manifestantes se posicionan en contra del gobierno ilegítimo de Michel Temer y de sus ataques a los derechos sociales, duramente conquistados por generaciones de trabajadores.
 

Las medidas adoptadas en el corto período del gobierno interino de Temer afectan directamente la clase trabajadora del campo. La extinción de Ministerios (Ministerios del Desarrollo Agrario y de las Mujeres, Igualdad Racial y de Derechos Humanos), la fragilización de programas como el Mi Vivienda Mi Vida (Minha Casa Minha Vida), Programa de Adquisición de Alimentos (PPA) y Beca Familia (Bolsa Família), el ataque a las leyes laborales y la reforma de la Previdencia están en la pauta de los actos.

Quince Estados realizan movilizaciones, que empezaron el miércoles (08) y se intensificaron este jueves (09). Las movilizaciones están centradas en agencias del Banco de Brasil, Caja Económica Federal (CEF), Instituto Nacional de Seguridad Social (INSS) y superintendencias del Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria (Incra), pero en diversos locales fueron realizados también bloqueos y marchas en las carreteras.

Para Diego Moreira, de la Dirección Nacional del MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil), “estamos movilizados para recuperar las políticas públicas para los campesinos que ya estaban conquistadas, pero que ahora sufren amenazas de los golpistas – Rural, la Previdencia Rural y el Programa de Adquisición de Alimentos, así como toda la política de abastecimiento de la Compañía Nacional de Abastecimiento (Conab).”


Mira los relatos de todas las jornadas en el país.

ALAGOAS
Más de 3500 militantes de los movimientos populares del campo están movilizados desde el miércoles (08), ocupando agencias del INSS y de la Caja (CEF) en contra de cambios en la previdencia rural (con la desvinculación del sueldo mínimo o el aumento de la edad mínima para agricultores) y en defensa de las políticas habitacionales en el campo en 11 municipios. Los militantes hacen parte de la Vía del Trabajo, del MST, del Tierra Libre y del Movimiento de Liberación de los Sin Tierra (MLST).

PARANÁ
Los Sin Tierra están movilizados desde el miércoles (08), con más de 1200 trabajadores en lucha. Fue ocupada la agencia del Conab y fue erguido un acampamiento frente a la superintendencia del Incra, en Curitiba. En la tarde del jueves (09), el acampamiento recibió la visita de la vice alcaldesa de Curitiba, Mirian Gonçalves (PT), cuando dialogaron sobre la necesidad de políticas públicas para los asentamientos.

martes, 16 de julio de 2013

La fortaleza es un don que solo tienen aquellos que aceptan el reto de vivir

La Madre Guadalupe Mejía Presidenta de la Asociación de víctimas de la violación a los Derechos Humanos CODEFAM nos ha dado una vez mas muestras de la gran fortaleza que han caracterizado sus 33 años de lucha por la verdad, la justicia, la reparación a las víctimas y la conquista de un estado que no permita nunca más las atrocidades cometidas durante el conflicto armado. 

Ya le fueron retirados los medicamentos que la mantenían en estado inconsciente y aun cuando se mantiene conectada al aparato que le provee de oxigeno y alimentada por medio de sonda esperamos que su recuperación progrese lo suficiente para que los médicos ordenen su salida de la unidad de cuidados intensivos

martes, 7 de agosto de 2012

33 ANIVERSARIO DEL PADRE ALIRIO

EN EL 33 ANIVERSARIO DEL PADRE ALIRIO

En acto público en el parque del municipio de San Esteban Catarina, en el Departamento de San Vicente, una señora sostiene la imagen del Padre Alirio Napoleón Macías, quien fue asesinado el 4 de agosto de 1979, los habitantes del lugar conmemoran su martirio. 

martes, 3 de julio de 2012

Este es mi sitio, ésta es mi gente

somos obreros, la clase preferente por eso, hermano proletario, con orgullo yo te canto esta canción, somos la revolución. ¡si señor!, la revolución... 
( Ska-P > El Vals Del Obrero)

sábado, 30 de junio de 2012

TATIANA SÁVICHEVA, EL DIARIO MÁS AMARGO DE LA HISTORIA

TATIANA SÁVICHEVA, EL DIARIO MÁS AMARGO DE LA HISTORIA

 “La letra de Tatiana se torna cada vez más trémula y desigual…”

Es la historia de una niña de 14 años (Tatiana Sávicheva) quien vivió las penurias de la guerra y  dejó como legado  solo nueve páginas de su diario. Son solo sesenta palabras, pero ante la mirada del grafólogo son ricas en contenidos y relatan el horror de lo que vivía.
En las imágenes se puede apreciar como su escritura se va modificando conforme al relato, su estado físico y emocional.

(He organizado esta nota tomando una parte del texto de www.educahistoria.com y otra de un artículo escrito por Tatiana Sinitsina, periodista de Ria Novosti).

TATIANA SÁVICHEA, EL DIARIO MÁS AMARGO DE LA HISTORIA

"Es el testamento vital de una niña de 14 años que vio como desaparecían poco a poco todos los miembros su familia víctimas del asedio de Leningrado. Una vieja libreta donde iba apuntando, con mediocre destreza, la fecha y hora de la muerte de padres y hermanos hasta quedarse completamente sola. Si Ana Frank conmovió por su precocidad literaria, Tatiana Sávicheva lo hizo simplemente por la entereza de un gesto que fue utilizado más tarde como prueba en los juicios de Núremberg. Esta es la historia con su desgarrador final.

El sitio de Leningrado obligó a todas las familias pobres de la ciudad a trabajar en el ejército de la Unión Soviética para poder sobrevivir. Tatiana, con tan solo 10 años, se encargaba de cavar trincheras, construir barricadas y permanecer al acecho en tejados y cobertizos para apagar con la rapidez del juego de un niño, las bombas incendiarias que caían del infierno. Un trabajo tan digno como el de sus cuatro hermanos. Costureros militares, cepilladores, ensambladores de munición… y otras actividades propias de la edad de piruleta.

El bloqueo de la ciudad por las tropas alemanas duró 872 días (1941-1944) durante los que murieron más de un millón de personas. El 90% lo hizo de hambre. La agonía por hambruna es eterna. La gente no rezaba por vivir, suplicaba morir rápido en alguno de los escarceos aéreos…

Todo ello es historia. Historia contada por los protagonistas a través de sus diarios. Documentos que sirvieron para dar una oportunidad fiel a la memoria. No era anormal regalar a tus hijos un cuaderno para apuntar sus recuerdos. Lo que primero fue un juego, más tarde se convirtió en una prueba de la historia. El problema es que la mayoría de libros y papeles prendieron en estufas y hogueras para poder sobrevivir al duro invierno de asedio nazi. Sólo los caprichos de algún niño podían salvar aquellos preciados tesoros. Así ocurrió con los Sávichev.

Tras la desaparición de una de las hermanas de Tatiana, su madre -Mariya Ignátievna- le regaló una pequeña libreta para honrar su memoria. Tatiana apenas sabía escribir pero la utilizó como involuntario epitafio de toda su estirpe.




El primer registro de diario de Tatiana es del 28 de septiembre de 1941. Su hermana Zhenia no volvió el día anterior de la fábrica donde montaba minas para el ejército. Estaba a siete kilómetros a pie de su casa y había comentado que después de sus dos turnos iba a donar sangre para traer unas monedas. Murió congelada a la mañana siguiente en brazos de su hermana Nania, que salió a buscarla:

 1.-”Zhenia murió el 28 de diciembre de 1941, a las 12:30 horas”

En el entierro improvisado de Zhenia, a las puertas del cementerio de Serafímovskoe, la madre pronunció unas palabras que serían reveladoras: “Nosotros te estamos enterrando, hija mía, pero ¿quién nos enterrará a nosotros?”
Dos días después del cumpleaños de Tatiana, en 1942, los más débiles empezaron a caer. La abuela falleció en cama tras negarse a ingresar en el hospital. Un infierno de frío, desamparo y soledad:

 2.-”La abuelita murió el 25 de enero de 1942, a las 3:00 de la tarde”.

Leka, el hermano mayor de Tatiana, no paraba en casa, trabajaba y pernoctaba en su fábrica y visitaba a su familia muy de vez en cuando. Una distrofia causada por una penosa alimentación acabó con vida a los 24 años:

 3.-”Leka murió el 17 de marzo de 1942, a las 5:00 a.m.”

La letra de Tatiana se torna cada vez más trémula y desigual. Puede barruntarse un deterioro físico y de habilidad según comparas los escritos:

4.-”El tío Vasia murió el 13 de abril de 1942, 2 horas después de la medianoche.”

Con la muerte de Vasia el empeoramiento de su coordinación es notorio y se percibe en los siguientes escritos.
Tatiana tiene que hacerse cargo de su madre y su tío Lesha, muy debilitados por la inanición. Ella sola desmonta y trocea todos los muebles de las dos casas para quemarlos en la estufa hasta el final del invierno.
Con la nota del fallecimiento de su tío, Tatiana ya omite la palabra ‘morir’ y pasa simplemente a apuntar su deceso:

5.-”El tío Lesha el 10 de mayo de 1942 a las 4:00 p.m.”

Tan solo quedaban ya su madre y ella a merced del tiempo. Parece que el caprichoso destino quiso que Mariya se marchara primero y así Tatiana pudiera escribir su última necrológica:

 6.-”La mamá el 13 de mayo de 1942 a las 7.30 a.m.”

Tatiana fue testigo de la cruel y lenta desaparición de toda su familia y se quedó completamente sola. No sabía que sus hermanos Mijail y Nina, dados por muertos en su huida, sobrevivieron al asedio y más tarde se encargarían de difundir su memoria. Por eso Tatiana, antes de ser ingresada en una guardería infantil, escribió los únicos silogismos de su breviario:

7.-”Los Sávichev murieron.”

8.-”Murieron todos.”

La última de sus notas es una declaración muy cruel de soledad. Entre la victoria del que llega al final y la melancolía de su desgracia, se intuye que Tatiana se barrunta lo peor.
Pero todavía tiene la fuerza mental para puntualizar los hechos y, probablemente, firmar su destino:

9.-”Sólo quedó Tanya.”




"Tatiana fue rescatada junto con otros 140 niños en agosto de 1942. Desnutridos y enfermos fueron trasladados a un hospital en el pueblo vecino de Krasni Bor.
Todos los niños consiguieron sobrevivir y recuperarse de las dentelladas de la hambruna. Todos menos Tatiana que, después de perder la vista y sin remontar la cuesta de su desnutrición, murió de tuberculosis intestinal el primero de Julio de 1944, a los 14 años de edad".





"El diario de sesenta palabras nunca se publicó. Puede verse hoy el original en el Museo de Historia de Leningrado (San Petesburgo), y una copia en el Memorial Tanya Sávicheva".



"Tanya nunca supo que no todos los Savitchev habían muerto, que su sangre no se había extinguido.
Su hermana Nina fue salvada y evacuada hacia la retaguardia. En 1945, regresó a su ciudad natal y, en la casa devastada, entre ruinas y pedazos de metralla, encontró el bloque de notas con las inscripciones de Tanya. Su hermano Misha se curó de una grave herida recibida en el frente.
En cuanto a Tanya, un equipo de empleados sanitarios encargados de visitar los edificios leningradenses la encontró sin conocimiento, vencida por la inanición. Su corazón apenas latía. Junto a otros 140 niños que desfallecían de hambre, fue evacuada hacia la localidad de Chatki, en la región de Gorki (actualmente Nijni Novgorod). Algunos llevaban a los pequeños refugiados un poco de comida, otros algún apoyo moral.
Muchos niños recuperaron sus fuerzas, pero Tania no. Durante dos años los médicos lucharon por la vida de la niña leningradense, pero la muerte resultó más fuerte. Tania sufría temblores y terribles dolores de cabeza. Tania Savitcheva expiró el 1º de julio de 1944.
Fue sepultada en el cementerio del pueblo. Cerca de la lápida de mármol que cubre su tumba hay una estela con un bajorrelieve que representa a la niña y las páginas de su diario. Las notas de Tania fueron grabadas también en la piedra gris del monumento «Flor de la vida» que se levanta no lejos de San Petersburgo, en el kilómetro 3 de la «Carretera de la vida» que se estableció durante el asedio.
Tania Savitcheva había nacido un 25 de enero, el día de Santa Tatiana. Los Savitchev sobrevivientes, sus hijos y sus nietos siempre se reúnen ese día".

www.grafopatologia.com  agradece el uso de sus textos a:
- Tatiana Sinitsina, periodista de Ria Novosti http:/www.voltairenet.org%2Farticle125088.html&h=acfbe  (La niña de Leningrado que murió como una Santa)
- http://www.educahistoria.com/cms/index.php?option=com_content&view=article&id=196%3Ala-triste-historia-de-tanya-savicheva&catid=60%3Ageneral&Itemid=200 ( La triste historia de Tanya Sávicheva)

EL REFUGIADO (Poema escrito por Elio Martínez)

EL REFUGIADO
Yo que tranquilo que estaba, en el pueblo en que nací. 
De pronto llegó allí, lo que nunca imaginaba.
 La muerte se acercó, disfrazada de terror. 
Y en medio de aquél horror, todo mundo se marchó.
 Bastantes allí murieron, masacrados sin piedad. 
Otros del lugar se fueron.., con lo poco que pudieron. 
Con tristeza y con dolor, yo le dije a la María:
 -Levantáte a los cipotes que nos vamos éste día-
 Los tanates se alistaron, los chuchitos, el caballo,
 las gallinas, los recuerdos, con los patos se quedaron. 
Emprendimos el camino, sin saber nuestro destino.
 Pasamos montes y ríos, aguantando hambre y frío. 
Tanto fué el peregrinar, que al fín pudimos llegar a otro pueblo hermano,
 que nos extendió la mano. 
 Y por allí nos quedamos, sin saber por cuanto tiempo. 
Ya pasan más de diez años y todavía aquí estamos. 
 (Como espero ese momento, de volver a mi terruño y encontrar a nuestra patria sin odios ni sufrimiento!
 Porque la verdad de todo, que mientras yo no regrese.
 seguiré desesperado....,
 como todo un refugiado.

 Poema escrito por Elio Martínez Mesa Grande, Honduras
 Mes de Septiembre, de 1989

lunes, 21 de mayo de 2012

MASACRE FRENTE A LA EMBAJADA DE VENEZUELA. 1979




EL DIA 22 DE MAYO DE 1979, LOS COBARDES ASESINOS DEL GOBIERNO Y LA TIRANIA MILITAR MASACRAN VILMENTE A UNA MARCHA PACIFICA FRENTE A LA EMBAJADA DE VENEZUELA. 

BREVE BIOGRAFÍA DE LA COMPAÑERA DELFINA GÓCHEZ 

Delfy como cariñosamente le llamaban sus compañeros de estudio, Nació el 16 de junio de 1958. Ella se caracterizaba por ser una muchacha tímida pero de carácter fuerte. Tenía una gran afición al arte, en especial a la poesía y la música. 

En 1977, ingreso a la Universidad Católica “José Simeón Cañas” UCA y allí comenzó a estudiar Psicología. En lo académico, era una alumna muy dedicada a sus estudios y en ese mismo año, se incorporó a la organización estudiantil llamada FUERZAS UNIVERSITARIAS REVOLUCIONARIAS 30 DE JULIO (FUR-30) que pertenecían al Bloque Popular Revolucionario. 

La compañera, debido a su disciplina y gran entrega a la lucha combativa del pueblo, rápido fue asumiendo tareas de dirección dentro del FUR-30 y en el añ0 de 1979, formó parte del equipo de seguridad del secretario general del BPR Apolinario Serrano. La compañera Delfina Góchez la sorprendió la muerte aquél triste 22 de Mayo, de 1979 cuando una bala asesina disparada por la tiranía militar le traspasó su joven cuerpo mientras realizaban una manifestación convocada por el BPR en las afuera de la embajada de Venezuela, que tenía por objetivo llevar alimentos y medicina a los compañeros que se encontraban ocupando la mencionada embajada. 

En aquella horrenda masacre, murieron también los siguientes compañeros: Emma Guadalupe Carpio Rosales de Alegría (Hija de Salvador Cayetano Carpio, Comandante “Marcial”), Francisco Navidad, Mariano Díaz Martínez, Nelson Ernesto Méndez, Carlos Alberto Mendoza, Antonio Girón Martínez, Enrique Armando Montoya, Rafael Vásquez Marín, Manuel Antonio Girón López, Santos Martínez Rauda, Mauricio Scaffini Siriany, Carlos Arévalo y Esteban Valencia García. La compañera Delfy, días antes de morir escribió un poema donde describió poéticamente su muerte a manos de los asesinos del pueblo y dijo lo siguiente:


CON GUSTO MORIRE

A mí me van a matar.
¿Cuando? no lo sé.
lo que si tengo claro es que moriré...,
asesinada por el enemigo de mi pueblo.

Como quiero morir junto a mi pueblo,
nunca me separaré de él.
Como el futuro y la historia
están con nosotros...,
jamás me desviaré del camino.

Como aspiro ser revolucionaria...,
mis puntos de vista
y toda mi energía y mi trabajo...,
estarán a partir de ello.

No tendré miedo nunca!
todo lo que haga
tiene que ser un golpe al enemigo
en cualquier forma que se lo dé.

Siempre estaré activa!
y nunca quiero decir no,
a ninguna tarea por difícil o dura 
que se presente.

Cuando muera...,
mi sangre regará nuestra tierra
y crecerán las flores de la libertad
y el futuro abrirá sus brazos calurosos
y llenos de amor para los pobres.

Mi sangre y mi lucha...,
alimentará a ése día
que un día llegará.
Con gusto moriré llena de amor.
Y quiero morir de la manera más natural
en éste mí querido país...,
asesinada a sangre fría...,
por el enemigo de mi pueblo.

COMPAÑEROS CAIDOS EN LA LUCHA..., HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!!

sábado, 19 de noviembre de 2011

ESOS NOMBRES QUE NO OLVIDAMOS

ESOS NOMBRES QUE NO OLVIDAMOS
Por Marisol Briones

Mencionar todos los nombres de las personas asesinadas, desaparecidas y capturadas es la confesión de amor a todos los que son víctimas a manos de otros. Ese amor se expresa en poner nombre a cada una de las personas que suelen quedar en el olvido; darles existencia entre nosotros. Reflexiona el P, Jon Sobrino, al sostener que fue Monseñor Romero quien "puso la primera piedra" e "inventó" lo que hoy se llama "memoria histórica".
Ahora ese tejido de memoria, va siendo mostrado como un códice,en distintos sitios de nuestro país, por dos mujeres, dos luchadoras, dos soñadoras, dos Patys, Las Tocayas,
Paty Silva y Patricia Morales Tijerino quienes nos refrescan la memoria, nos comprometen a recordar y a no olvidar, desenredando la trenza de poemas y elevando la
voz en notas musicales para alcanzar también el sitio donde habitan los héroes, los mártires, los que fueron arrebatados en la construcción del sueño que todavía no logramos.
Poco a poco nos pusimos a espulgar el repertorio de lo que cada una tenía en su colección de recuerdos, y entre partituras y narraciones fueron emergiendo nombres y apellidos de jóvenes cuyas miradas quedaron congeladas en fotografías o en imágenes mentales, haciéndonos preguntas sin respuesta, y nos fuimos contando anécdotas de tiempos terribles, que a pesar de todo el dolor causado, también contenían historias profundas de amor, amistad y esperanza. Poco a poco se nos fue revelando una historia común, una pieza vital de la Historia de nuestra generación, y nos dimos cuenta que era importante darle su lugar, honrarla, y ofrecerla amorosamente a la generación de nuestras hijas, dice Patty Morales, refiriéndose al surgimiento de la idea y a la concreción en recitales, pues ya se han presentado en el Parque Cuscatlán, sitio inicial para el recuerdo y monumento a los caídos y desaparecidos, la noche del 24 de marzo, celebrando el primer Día Internacional para el Derecho a la Verdad en relación con las Violaciones Graves de los Derechos Humanos y para la Dignidad de las Víctimas.
También en la Casa del Escritor, el Museo Tecleño, durante el aniversario del COPPES ( presos políticos) antes prisión y hoy lugar de las artes y la cultura y anoche en Los Tacos de Paco, para anunciarnos el CD de esta memoria que hoy como adelanto para todos nosotros conoceremos en CULTURA CON VOS, mientras conversamos también con nuestras amigas invitadas Paty Silva y Patty Morales, sintonícenos a las 5 PM ysuca 91.7 de FM o en la web ysuca.org



CANTO Y MEMORIA

A Patricia Morales
y Paty Silva.

Hay que tener cuidado
con las preguntas e inquietudes de las hijas.

Así como tu hija Rocío
quería saber
la mía
quería conocer.

El conocimiento puede ser terrible.

Por algo
nos expulsaron del paraíso.

Lo que no anula
lo que con amor
sacrificio y muerte construimos
la generación de aquel tiempo
que nos tocó vivir.

Lo que hoy su memoria ,su palabra
su canto
hilvanan
como códice
para la generación
de nuestras hijas.

Vos Patricia
desesenterras la memoria
haciendo un camino
a la otra vida.
Saltando entre tiempo y cadáveres
para nombrar y enumerar a nuestros muertos.

Vos Paty
vas
trenzando canto y memoria
como quien ignora
la prohibición de las trenzas
o el alborozamiento de nuestros colochos
por ser provocaciones
conjurando al silencio
conjurando el olvido.

Las tres
vueltas a encontrar
entre tantas vueltas.

Re _ hermanadas.
rebeldes y
revueltas.

Dignificando a los caídos
por el sueño del mundo
que todavía
no alcanzamos.

domingo, 18 de septiembre de 2011

Mauricio Mendoza Flores (Agustin)


Compañero Mauricio Mendoza Flores (seudonimo Agustin), quien fue sacado de su casa ,el dia 18 de sept. 78, en el canton "La Loma" km 23 de San Pedro, Perulapan. Tambien asi, al compa Manuel de Jesus Campos, orig. del mismo canton, y otro mas.... El dia 19 aparecieron asesinados con lujo de barvarie en la calle que conduce al lago de Apulo, lugar conocido como el basurero. Estos compas eran militantes revolucionariros, en este acto criminal tuvo participacion directa el policia de hacienda, Jose Luis Prudencio orignario del mismo canton. Este policia trabajaba de civil y entrego a muchos compas. A la fecha cumplen 34 anos de su muerte.

Tomado del Facebook


miércoles, 17 de agosto de 2011

“Un Solo Sol”


Narrativa del Mural “Un Solo Sol”

Todo empezó en un vasto espacio abierto donde una explosión inmensa, lo que algunos llaman "La Gran Explosión", creó un espiral planetario gigantesco compuesta de un número infinito de soles. Para nuestro planeta, sin embargo, hay un solo sol, un único sol. El agua se formó en nuestro planeta y cuando se combinó con otros elementos de la tierra, formó seres vivos: las plantas, los microorganismos, los animales y los humanos. Las personas vivían en equilibrio general con el resto de la naturaleza que les rodeaba. Fuimos y aun somos parte de la misma naturaleza, la Madre Tierra o Pachamama. Los humanos fueron grupos primitivos que recolectaban frutas, vegetales, raíces, e insectos así como cazadores de animales mayores. Todas estas actividades ocurrieron dentro de ese mismo equilibrio natural, evolutivo y armónico.

A medida que el alimento escaseó, los humanos emigraron a otras tierras hasta que fueran forzados a producir su propio alimento: cosechando granos, vegetales y las frutas así como criando animales domésticos para su propio consumo, como pollos y ganado. Poco a poco, los grupos primitivos formaron las primeras civilizaciones en diferentes partes del planeta y la acumulación de riqueza de la Madre Tierra dio comienzo. Las primeras naciones y sus fronteras fueron establecidas, quienes se convirtieron en los primeros imperios donde las ciencias, las matemáticas, la filosofía, el arte y la cultura se desarrollaron. El feudalismo se formó, a través de los siglos, de los imperios, con la acumulación de grandes extensiones de tierra y todo lo que existía sobre ello. El capitalismo surgió a través de los sistemas financieros modernos dentro de la Revolución Industrial, que se transformó en el Imperialismo, los grandes consorcios, económicos y financieros de nuestros tiempos.

¿Qué fue de nuestra Pachamama? Nuestra tierra, de quien nacimos, quedó fuera de nuestra conciencia. A través los siglos, nos hemos desvinculado de ella y hemos dejado ser como las mariposas: libres, frágiles, coloridas, hermosas y sensibles. Por eso, los granos, las frutas y los vegetales que producimos ahora son el resultado de procesos químicos o biogenéticos. Los animales nacen y crecen encarcelados, mientras los alimentan de manera poco natural. Nosotros ya no vemos nuestro alimento natural como nuestra propia medicina o nuestro propio estilo de vida y pensamiento como parte de la naturaleza. Nosotros no concebimos nuestra nutrición dentro de un todo: mente, cuerpo, y alma. Las drogas legales e ilegales, inclusive el alcohol, son ahora parte de nuestra nutrición diaria. Nuestro alimento es el resultado de procesos mecánicos, de productos enlatados cargados con sustancias químicas y preservantes antes de llegar en nuestros hogares. Los productos nutricionales no son frescos ni de la temporada. Diariamente somos bombardeados por los medios de comunicación con información falsa sobre lo que es la verdadera nutrición.

Los procesos químicos y mecánicos también degradan nuestro medioambiente, añadiendo a la devastación extrema de la naturaleza y la destrucción de todo lo que podría sostener nuestra vida en el planeta. Este estilo de vida aplasta los espíritus del planeta (las palomas blancas encarceladas). Queda patente que, en nuestra era moderna, nosotros estamos más interesados en producir dinero que en crear condiciones para la sostenibilidad de la vida en el planeta.

Hay una necesidad urgente de eliminar el egoísmo o actuando como un individuo dentro de un capullo. Es tiempo de ser más creativo, para salir de nuestra propia individualidad y vernos colectivamente. Debemos crear un debate que incite la toma de conciencia para la reforestación, para que podamos reconectarnos a la tierra y cruzar el sendero angosto. Como la lombriz de tierra, nosotros podemos revitalizar la tierra, cultivando frutas y vegetales fértiles producto de semillas germinadas. De la misma manera, la cigarra cantará desde las entrañas de la tierra a la nueva alba, donde los espíritus de los animales, las plantas y los minerales son una vez más libres en equilibrio armonioso con la Madre Tierra. La Pachamama nos dio vida una vez y, si nosotros no cambiamos, podría crear vida otra vez de una devastación total, esta vez sin nosotros.

La esperanza está en nuestro compromiso por transformar la sociedad, nuestra comunidad, creando movimientos sociales a nivel mundial (la familia humana representada por las mariposas), aprendiendo a nadar contra corriente (como el salmón, contra corriente hacia el lugar de nacimiento, el inicio) junto al sueño de un mejor mañana (el misterio de la utopía) que servirá como guía para el viaje, a veces tormentoso, pero convencidos, como dijo el poeta cubano José Martí que “las verdades elementales caben en el ala de un colibrí”.

Las mariposas en el mural tambien incorporan la creencia de la cultura náhuatl que crecía en el valle de México cuando llegaron los conquistadores. Las mariposas simbolizaban el alma de los guerreros que, habiendo caído en combate, regresaban a la tierra en esa forma colorida y hermosa para embellecer la vida de los seres humanos.

tomado de este enlace en Facebook:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=2238620454598&set=a.2139713981998.2122551.1520611385&type=1

domingo, 17 de julio de 2011

Organismo internacional prepara demanda contra El Salvador por masacre de El Mozote

Organismo internacional prepara demanda contra El Salvador por masacre de 966 personas

Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, el Estado salvadoreño ignoró recomendaciones como derogar la Ley de Amnistía y castigar a los autores intelectuales y materiales de la masacre de El Mozote. El Centro para la Justicia y el Derecho Internacional representará a las víctimas en las audiencias en la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

AP / El Faro

elfaro.net / Publicado el 14 de julio de 2011

El año pasado, la familia Alemán enteró, en Suchitoto, los restos exhumados de 26 familiares, asesinados en 1984 por elementos del ejército durante la guerra civil.

San José, julio 14. El Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (Cejil) informó este jueves que prepara la demanda contra El Salvador por la masacre de El Mozote ocurrida hace casi 30 años, caso que se ventilará en la Corte Interamericana de Derechos Humanos después de que el Estado salvadoreño incumpliera las recomendaciones de la instancia inmediatamente inferior, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

Cejil, un organismo internacional de derechos humanos, se convirtió en representante de 966 víctimas junto con Tutela Legal del Arzobispado. Tutela Legal presentó su demanda ante la CIDH en octubre de 1990, aduciendo denegación de justicia a las víctimas en las instancias salvadoreñas. El proceso siguió un tortuoso camino hasta que en marzo pasado, la Comisión determinó que el Estado salvadoreño no cumplió las recomendaciones que le hizo en diciembre de 2010 y pasó el caso al máximo nivel del sistema interamericano, que es la Corte.

Gisela de León, abogada de Cejil, dijo que el organismo prepara su demanda con el fin de lograr que la Corte obligue al Estado salvadoreño a cumplir una serie de recomendaciones como la derogación de la Ley de Amnistía de 1993 y la investigación y determinación de las personas responsables de la masacre ocurrida en el caserío El Mozote y en otras siete comunidades cercanas, perpetrada por el ejército en el marco de un operativo contrainsurgente que se extendió del 9 al 14 de diciembre de 1981.

El Mozote se encuentra en una zona al norte de Morazán, en el municipio de Arambala y cerca del río Sapo. La matanza, perpetrada especialmente el día 11 de diciembre de 1981, solo dejó a una persona sobreviviente, Rufina Amaya, quien narró las circunstancias de la muerte de centenares de pobladores. Amaya estimó, en su testimonio a Tutela Legal rendido en 1990, que los militares masacraron a unas 800 personas, aproximadamente la mitad de ellos niños.

Los asesinatos también ocurrieron en localidades vecinas a El Mozote. "Además se incluyen en la demanda (lo ocurrido en) otros poblados como Cerro Pando, La Joya, Los Toriles y Arambala. En total y hasta ahora tenemos un registro de 966 personas que fueron asesinadas, casi la mitad menores de edad y cientos que fueron desplazados", explicó el jueves a la AP la abogada de León.

Para Cejil, el caso representa una de las mayores masacres registradas en Latinoamérica, no solo por la cantidad de víctimas, sino además por las características que tuvo la misma pues fue indiscriminada. "Hace unos meses incluso se encontraron más restos en la zona", agregó.

El caso fue trasladado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos a la Corte en marzo, por lo que Cejil tiene como plazo para presentar la demanda hasta el 14 de agosto y la CorteIDH la remitirá en su momento al estado salvadoreño. El documento de la CIDH incluye trozos del testimonio de Maya, fallecida en 2007, que relata vívidamente cómo los soldados separaron a los pobladores del caserío en dos grupos. Por un lado, hombres y niños mayores, y por otro mujeres y niños menores.

Amaya relató que primero asesinaron a los hombres y niños mayores, a muchos de los cuales los decapitaron. Posteriormente mataron a las mujeres y a los niños menores. En ambos casos, los soldados dieron fuego a la iglesia y a la casa donde habían obligado a las víctimas a reunirse para darles muerte. Amaya, que logró escapar y esconderse en un descuido de los militares, recordaba los gritos de algunas de las víctimas que aún estaban vivas cuando el ejército prendió fuego al templo y a la casa de Israel Márquez.

Según se desprende del testimonio de Amaya, la advertencia que un poblador de El Mozote hizo a la comunidad los primeros días de aquel diciembre, al final facilitó la comisión de los asesinatos masivos. La mujer aseguró que un comerciante llegó la primera semana de diciembre y les advirtió que un soldado de confianza le había advertido que el ejército preparaba un operativo en la zona. Que lo más seguro podía ser que todos los pobladores se concentraran en El Mozote, porque si los militares los sorprendían dispersos en los alrededores sería más probable que decidieran matarlos. Así que aconsejados por el comerciante, cuando finalmente llegó el ejército, había una concentración mayor de pobladores.

Inicialmente, la cifra de posibles víctimas en El Mozote se estimó en unas 500, por parte del informe de la Comisión de la Verdad. Luego, Tutela Legal presentó una cifra de 765 asesinatos ante la Comisión Interamericana. Después, el Instituto de Derechos Humanos de la UCA habló de entre 900 y 1,200 víctimas. Ahora, la demanda contra el Estado salvadoreño incluye 966 personas.

De León reconoció que tienen muchas expectativas por la respuesta que vaya a dar el actual gobierno del presidente Mauricio Funes, quien llegó al poder por el partido Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), que aglutinó a las guerrillas activas durante el conflicto interno 1980-1992.

"No sabemos cuál será la posición oficial de este gobierno, porque cuando se gestionó el caso en la Comisión Interamericana, las anteriores autoridades ni siquiera reconocían que la masacre se hubiera dado... ciertamente podría darse un acuerdo previo pues la actitud de este gobierno es diferente", comentó la abogada.

Recordó que en otro caso ante la Corte por la desaparición forzada de varios menores, el Estado se allanó en casi todos los puntos.

"La Corte solo se pronunciará sobre la falta de justicia pues El Salvador reconoció la competencia contenciosa de la Corte hasta en 1995, pero sí podría obligar al país a no aplicar la ley de amnistía en este caso y a que se identifiquen los responsables... la idea es que las víctimas vean reconocida su verdad, son personas que reviven los hechos día a día y deben ser reivindicadas", apuntó De León.

Cejil además ha logrado encontrar a 150 familiares de las víctimas, y de ellos más de 90 ya han aceptado que la organización los represente en el proceso en la Corte.

"Esto no es para abrir heridas, lo que pasa es que las heridas nunca se cerraron, nunca hubo un proceso de reconciliación real, las víctimas nunca se sintieron reparadas", puntualizó De León.

De acuerdo a datos de la ONU, en la guerra civil salvadoreña se registraron al menos 75 mil víctimas, entre muertos, desaparecidos y torturados.

Cejil ha sido un organismo exitoso en sus demandas contra varios Estados latinoamericanos por violaciones a derechos humanos. Ha sido parte en demandas contra Perú y Chile, así como contra El Salvador en varios casos. Por la desaparición de dos hermanas -El caso de las hermanitas Serrano Cruz- el Estado salvadoreño ya fue condenado a nivel de Corte Interamericana. Asimismo, la Corte ha resuelto contra El Salvador por la denegación de justicia en el asesinato de Ramón Mauricio García Prieto.

Rufina amaya, la Voz sobreviviente de El Mozote

Vestido de una nina encontrado por el grupo de antropologas argentinas en el lugar de la masacre

Casi la mitad de los masacrados por los militares entrenados por Estados Unidos, eran ninos

jueves, 14 de julio de 2011

Masacre Rincón de Cute (Chalatenango) 1980


Masacre Rincón de Cute
Caserío Rincón de Cute, Cantón Manaquil
Municipio de Nueva Concepción, Chalatenango
14 de julio de 1980
Víctimas: 6
Responsables: Fuerza Armada DM1 y DM2, Destacamento PANTERA y ORDEN
SIN INVESTIGAR
SIN JUSTICIA
EN IMPUNIDAD

miércoles, 18 de mayo de 2011

ÚNETE A LA CAMPAÑA:" SIN REPARACIÓN INTEGRAL, NO ES ÉTICO EL PERDÓN PRESIDENCIAL"


" SIN REPARACIÓN INTEGRAL, NO ES ÉTICO EL PERDÓN PRESIDENCIAL" A FAMILIARES DE VÍCTIMAS DE MASACRES DEL CONFLICTO ARMADO 1980-1992."

ZACATECOLUCA, LA PAZ, EL SALVADOR C.A
EN LA FOTO,MESA: REPRESENTANTES DE FAMILIARES DE VÍCTIMAS.
II ENCUENTRO 2010.

En MAYO de 2010 se creó la "COMISIÓN DE REPARACIÓN A FAMILIARES DE VÍCTIMAS DE MASACRES Y EJECUCIONES EXTRAJUDICIALES,DURANTE EL CONFLICTO ARMADO 1980-1992" , por DECRETO EJECUTIVO; hasta la fecha no hay comisión, ni funcionado algo: INICIEMOS LA CAMPAÑA Y APOYEMOS ESTA NOBLE CAUSA HISTÓRICA : "SIN REPARACIÓN INTEGRAL , NO ES ÉTICO EL PERDÓN PRESIDENCIAL"
¡POR LA VERDAD, LA JUSTICIA Y LA DIGNIDAD HACIA LA PAZ!

sábado, 30 de abril de 2011

"SIN REPARACIÓN INTEGRAL NO ES ÉTICO EL PERDÓN PRESIDENCIAL"

ELLA ES Catalina del Carmen Flores Calderon. Edad: 86 años. Domicilio: vive "arrimadita" es decir "de posada", su comidita la consigue PIDIENDO LIMOSNA. En una infame masacre, le asesinaron a sus 2 hijos JOSÉ SALOMÓN CALDERÓN GARCÍA Y A JUAN ANTONIO CALDERÓN GARCÍA, en el lugar llamado 7 JOYAS, volcán CHICHONTEPEC,en 1980... 4 años después (1984), las MISMAS fuerzas represivas del ESTADO, le asesinaron a su esposo. Estado actual: TIENE EL "MAL DE PARKINSON" EN ESTADO AVANZADO ( TIEMBLA EXAGERADAMENTE, SE LE DIFICULTA MUCHO CAMINAR Y HABLAR, etc.)..... es miembra de COREMHIPAZ"PADRE COSME SPESSOTTO"... SR. PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA Y SRA. PRIMERA DAMA...¿ Cuánto tiempo vamos a seguir esperando para que estos ancianos, enfermos, por lo menos vivan"un poquito con dignidad" , sus últimos días?...
POSDATA: En un evento que convocó la SECRETARÍA DE INCLUSIÓN SOCIAL, al COMITÉ Y A ONGs que trabajan el tema sobre DERECHOS HUMANOS, en sus "propias manitas", se le entregó, A LA PRIMERA DAMA, nuestro PROGRAMA DE REPARACIÓN...¿ Hasta cuándo esperaremos ? ¿ Hasta que todos y todas muramos?...¿ Y la "Comisión de Reparación" que por decreto se creó ¿Qué ha hecho? ¿Quiénes son? ¿Porque no nos incluyen a nosotr@s que somos los actores principales?..."SIN REPARACIÓN INTEGRAL NO ES ÉTICO EL PERDÓN PRESIDENCIAL" (campaña del Comité )

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Si nosotros no rescatamos la memoria de nuestros familiares y compañeros y compañeras caídas ¿quién lo hará?

lunes, 14 de febrero de 2011

...el sentido de celebrar a los caídos, es dignificar a las víctimas y tenerlos presente con su aporte tan valioso por construir la paz...


El templo católico de Villa el Rosario, es el lugar, donde se encuentra el santuario de los mártires, asesinados el 20 de enero de 1980, a mano de la fuerza armada de nuestro país, quien se encargo de segar estas vidas, con la falsa idea de exterminar con los sueños que ansiaban tener una vida digna, pecado mortal que lo pagaron con lo más preciado, la vida.

Han transcurrido treinta años, que nuestros mártires derramaron su sangre, para hacer germinar nuestra tierra, pero su sacrificio no ha sido en vano, pues de su fuerza y valentía salieron nuevos hombres que hicieron suya su causa y levantaron su estandarte, para que al igual que los masacrados aquel 20 de enero, quedaran en un aparente fracaso como lo podemos ver, en las cruces que son parte del santuario del los mártires de nuestro pueblo, pero su fuerza y su valor nos interpela a transformar lo que ayer fue una utopía que hasta el día de hoy no ha dejado de ser eso, porque las causas que los llevaron a tan trágico destino no han desaparecido, pues impera la miseria, la exclusión, marginación…etc., de tal forma que celebrar la memoria de aquellos hombres y mujeres comprometidos con la dignificación y reivindicación de la causa de los pobres es hacer presente su sueños y sus esperanzas y de tal manera que nos comprometamos a no dejarlos morir.

Este día 29 de enero, recordamos a los caídos, simbolizados en cruces pegadas a la pared húmeda y apolillada por el tiempo, situación que nos permite hacer un símil, de lo que parece para muchos su causa, como algo del pasado, que ha quedado obsoleto y sin motivos para recordar y esto es lo que muchos quisieran, “olvidar;” unos para no sufrir por el vacio que dejaron, otros para ocultar sus crimen, cosa que por ninguna de las dos situaciones podemos permitir, es por eso que este día los recordamos a nuestra modo, con una banda y un mariachi cantando se inicia lo que será un reflexionar sobre lo que ellos ya dieron y los desafíos que nos plantean a la sociedad de hoy que disfrutamos como triunfo y logro de sus vidas sacrificadas.

Luego de escuchar y cantar las canciones que disfrutaron y que hicieron que se comprometieran a tal extremo de dar sus vidas, se pasa a la celebración donde se presentaron mediante símbolos, lo que sus vidas fueron y seguirán siendo “modelo” para las futuras generaciones del compromiso y lucha para lograr vida con dignidad y todo lo que ello con lleva.

¡Compañeros cuanta falta nos hacen! y eso lo constatamos por el testimonio que fueron dando durante la actividad, los familiares de las victimas que aquí recordamos, cuan grande era su

claridad para ver una nueva patria, donde hubiera un espacio para todos, de modo que nos permita trabajar y vivir con dignidad, pero como bien lo recordó una joven al declamar el poema “patria exacta” la mentira marcha y camina junto a nosotros y hay un que otro empleado de gobierno que sigue haciendo discursos demagógicos que si apenas se entienden, de esta forma recordamos a nuestros mártires hoy donde como dije al principio su sacrificio no fue en vano, pues las cosas han cambiado y todo gracias a los que de forma generosa dieron todo lo que tenían, sus vidas, todo por tomar en serio el papel que les correspondió hacer en su tiempo, ahora a manera de interpelación, repito el estribillo de la canción que interpreto Sebastián torogos, que los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos y es así que a partir de este momento es prohibido llorarlos si no que por el contrario deben ser banderas, pero no para arroparnos con ella, por el contrario se trata de alzar simbólicamente sus ideales y el que no tenga disponibilidad de hacerlo debe abandonar la pelea.

Toda esta actividad que se llevo a cabo en el templo de villa el rosario, desde la una de la tarde hasta caer la noche, es parte del compromiso que deben ir adquiriendo las nuevas generaciones por mantener viva la memoria y el sacrificio de aquellos ofrendaron su vida para ver cambios, de tal forma que no se trata de un simple recuerdo, sino más bien de actualizar los compromisos de estas nuevas generaciones que con el correr de los años y productos de la globalización se ven afectados por nuevas formas de vida y con el correr de los años se va olvidando de este sacrificio de amor de nuestros mártires y nos vemos condenados desde esta perspectiva a sufrir los estragos de la irracionalidad del poder y de los que mezquinamente lo quieren todo.

Así que, el sentido de celebrar a los caídos, es dignificar a las víctimas y tenerlos presente con su aporte tan valioso por construir la paz, pues de olvidarnos cometemos el terrible error de condenarnos a actualizar y dar cabida a la barbarie y el animalismo de los que se creen absolutos y creen que todo cuanto existe por herencia les pertenece. ¡Maldita herencia del pasado!

“Un pueblo que olvida a sus héroes, es un pueblo sin gloria y al ser así su mala memoria lo condena a repetir los ciclos de esclavitud y retrasar la libertad por los sin nombre conquistada”

El esfuerzo de esta actividad por mantener presente el compromiso de los que cayeron se lo demos al comité de memoria histórica de villa el rosario, y a los sencillos que sin decir nada trabajan con la sola satisfacción que cada actividad que se realiza sea un éxito.

Amilcar Antonio Hernández Chicas.

campaña permanente

Desde el Municipio de Santa Ana, El Salvador, PEDIMOS...


Al Concejo Municipal de Santa Ana: reivindiquen la memoria de nuestras víctimas... reconstruyan su monumento...

Monumento a las victimas civiles del conflicto

Monumento a las victimas civiles del conflicto
Las víctimas civiles de la guerra viven en nuestra memoria con la fuerza de la verdad, muchas veces oculta por sus propios asesinos, que permanecerán escondidos a la sombra de la impunidad...Solo la verdad y la justicia podrá llevarnos hasta el perdón y a la tan ansiada reconciliación...El horror que aquí vivimos no lo debemos olvidar, para que las futuras generaciones no repitan los errores de nuestra sociedad. Santa Ana, 25 de julio de 2007 (esta es la leyenda que rezaba la placa destruída en el monumento a las víctimas civiles del conflicto)
Ubicado en Carretera de Santa Ana hacia Metapán, cercano a la frontera con Guatemala. La construcción de monumentos a las víctimas es una forma de reparación moral, un Derecho a la Memoria, un compromiso de no repetir los crueles errores...
A menos de un año de construído, fue destrozado parcialmente, incluyendo la placa de bronce colocada con la leyenda. Es por tal razón que pedimos acompañemos este repudio moral, a quienes lo hicieron....
Ahora nuestra denuncia es por que las autoridades municipales de Santa Ana no han querido reconstruir el monumento... nuestro monumento.... aún cuando hay un convenio en el cual es responsabilidad de la comuna dar el mantenimiento.