#EnVivo Vicente Feliú

El Pensamiento de Roque Dalton- Universidad Nacional de El Salvador

Acto Académico Cultural sobre el pensamiento de Roque Dalton y presentación del libro "A la Izquierda del Corazón"

ASISTE A ESTE ACTO ACADÉMICO Y CULTURAL 

Tendremos:

-IMPORTANTES PONENCIAS 

-EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA DE ROQUE DALTON 

-MÚSICA

-TEATRO "La Jodarria"

DÍA: VIERNES 9 DE MAYO 

HORA: A PARTIR DE LAS 8:00 AM 

LUGAR: CINE-TEATRO UES

CARTA ESCRITA POR JESÚS ROJAS A LOS PAPÁS DE LA CHANA

CARTA ESCRITA POR JESÚS ROJAS A LOS PAPÁS DE LA CHANA                        

Queridos Anselmo y Angelita:

                                  

                                               Si me lo permiten, de todo corazón deseo decirles queridos papás.

                                   Desde que cayó Susana los he andado conmigo muy cerquita, deseando darles                            un abrazo fuerte y llorar un rato acompañado y compartir con ustedes este

Inmenso dolor. Muchas veces tengo que hacerlo solo. Quisiera verlos y estar  con ustedes.

            Aun me cuesta aceptar y hablar de la Chana sin emocionarme, los lazos que nos unían iban más allá de los límites normales. Y es un verdadero desgarre que costará cerrarlo.

            He escrito algunos poemas y otras reflexiones que se las envío con esta carta, son sentimientos más que arte, lágrimas, digo yo, que no quería que se secaran  en las mejillas sino compartirlas. Se los mando con todo mi cariño.

Quería enviarles una copia a Valentín y a mis papás, pero no me quedo chance, talvez ustedes puedan. He estado recogiendo  lo que muchos compas me han expresado sobre Susana, lo que significaba para ellos, lo que representaba para nuestra organización y nuestro pueblo. Son testimonios, otros le hicieron poemas. Compitas militantes, militantes de base, compas internacionalistas, cuadros de la orga y del FMLN los estoy copiando para enviárselos mas después. También algunos cassettes donde habla Susana del trabajo con el pueblo, otro con aportes al estudio de nuestra Formación Social, las entrevistas que le hicieron donde habla Felipe, un programita que le dedico la Radio Farabundo Martí, el comunicado del CC informando de su muerte. Todo lo que he podido recoger que sirva para que otros puedan conocer la calidad humana y revolucionaria que tenía. Espero poder enviárselos e ir sacando tiempo para transcribírselos.

            Susana continúa presente entre las masas de Chalate, la recuerdan con un cariño inmenso. Uno llega a los caseríos y le hablan de ella como si perdieron alguien de su familia, algo muy de ellos, pero que les mostró un camino, les dio un ejemplo a seguir. Y su disposición se ha elevado. Muchos combatientes y compañeros y compañeras la sentían como una madre, “mamá Susana” le decían antes que cayera, porque se preocupaba por ellos, los aconsejaba, los trataba con ternura y cariño, los apoyaba en sus problemas personales.

  El enemigo tiro una propaganda de guerra psicológica con la foto de la Chana, diciendo que murió abandonada, etc. El efecto fue todo lo contrario a lo que quería el enemigo, casi todos recortaron la foto y la llevan pegada en la culata del fusil forrada con plástico y tirro, o la andan pegada en los cuadernos de apuntes, o en sus carteras, la pusieron en los periódicos murales de los campamentos. En los caseríos de la población civil, donde trabajaba también recortaron la foto y se la enseñan a uno cuando los visita, o la pegan en la pared y le ponen florecitas. En una casita humilde  la tenían (la foto esa que tiro el enemigo) bien adornada con flores y con una velita junto a otra foto de Monseñor Romero, “son los santos de ahora” me dijeron. No deja uno de emocionarse con todo esto.

            El 2 de noviembre las masas de los caseríos cercanos donde cayó y esta enterrada, fueron a limpiar el lugar y le llevaron flores. “Aquí cayó” le dicen a uno. “Aquí venía a comer y se sentaba ahí a cantarnos y hablarnos de la nueva sociedad que un día todos vamos a levantar”. “Viera como la querían los cipotes, cuando venía todos se alegraban”. Y así recoge uno por aquí, por allá, o le cuentan otros compas lo que dicen sobre ella.

            Lo más valioso es que para todos el recordar a Susana  se convierte en una ratificación de su compromiso con la lucha de este pueblo. “no cayó en vano, pues seguiremos su ejemplo”, “Ahora nos toca a nosotros continuar su camino”, son las cosas que dicen los compas.

            En el Frente Apolinario Serrano se hicieron dos operaciones con su nombre, el ataque a la Nueva Concepción con la “Agrupación de Batallones Felipe Peña Mendoza” y un golpe de mano a una de las posiciones de la defensa inmediata del Cuartel del D.M. Nº 1 de Chalatenango, un lugar conocido como El Chuptal donde se aniquiló la oposición de 12 soldados. La última Campaña Nacional Militar del FMLN (Nov.-Dic.86) también llevo su nombre y el de los dos compañeros de la R.N.

            La Chana estaba en uno de sus mejores momentos, creciendo, desplegando toda su iniciativa y creatividad, suelta, alegre, super cariñosa, entusiasta, emprendedora. Después de una pequeña “crisis” que pasamos a fines del año pasado, habíamos profundizado la relación entre nosotros y estábamos súper enamorados como si recién empezábamos con la ventaja de todos los años compartidos y de mas madurez.

Yo no estaba en Chalate cuando cayó, andaba por el F. Ama (muy querido por Anselmo), allá me tocó tragar gordo. No se si ya conocen los detalles, sino en otra carta se los contaré. Fue valiente pero no le dieron chance.

            De mi parte, en mi disposición y firmeza, la perdida de la Chana la ha elevado y fortalecido, se templa uno más. Pues le conmueven todos los cimientos, todas las raíces y motivaciones mas íntimas son sacudidas y revitaliza el compromiso. Nunca me sentí más convencido y optimista de nuestra lucha, de los principios en los que creo, de la perspectiva victoriosa de esta revolución. Además, la solidaridad y el apoyo de todos los compañeros, el desarrollo de la lucha combativa de las masas, las victorias de nuestras unidades militares, los nuevos milicianos que se incorporan, ver que los compas combatientes que andan con uno crecen, maduran, se desarrollan, son factores que fortalecen y ayudan a sobrellevar, ese vacío.

            Supe que Carlos platicó con ustedes y les dio la noticia y me alegró mucho saber que respondieron como revolucionarios. Así lo pensaba que sería. Y los revolucionarios somos lo mas humano que puede haber en esta tierra, por ello se  que lo sintieron profundo y les dolió infinitamente. Que han sido fuertes y generosos, sus hijos han aprendido de ustedes eso y mucho más. Rebeca me envió las cartas de ustedes con fecha  dic.85 o enero 86 y cuando recibí la que le enviaban a Susana (Angelita le enviaba una) ya había caído y no las pudo leer. Antes habíamos revivido otra con unas fotos de Volodia y Adrianita, que las guardo conmigo.

            La Chana estaba escribiendo de nuevo, y componiendo canciones otra vez, tenía mil proyectos en la cabeza. Tenia un cuaderno de poemas que se perdió en su caída, posiblemente uno de los compas de seguridad que cayó el día antes los quemo, pues encontraron junto al cadáver  de este compa (Oscar se llamaba) los restos de papeles quemados (él le andaba los papeles). He logrado rescatar algunos, que otros habían copiado o tenía copia en otros cuadernos, son poquitos para lo que había hecho. Ahí se los mando también con esta carta.

            Con un compa que va para allá les envío 2 pares de anteojo que usó la Chana y los había enviado a limpiar. Va también la foto que les contaba tiró el enemigo.

            No se si les habrán contado, pero fruto de una relación muy estrecha afectiva-familiar, que estableció Susana primero y después los tres, con una compita combatiente, planteamos a la organización el adoptarla como hija  y nos lo aprobaron. Hace 8 años lo habíamos hecho con otro compita que entonces tenia 12 años (ahora es miembro del partido y oficial de la  FES). Así que son dos hijos adoptivos que tuvimos y tengo. Ella se llama Ana María, este año se acompañó y ya están esperando bebito, el día antes que muriera Susana cumplió 21 años. Él se llama José y también va a cumplir 21 años. O sea, son dos hijos grandes que ahora me queda a mí el duplicar el cariño para ellos. Son relaciones y experiencias normales, pues no pueden desarrollarse “normalmente” en medio de una guerra popular  como la nuestra, pero que eso mismo le imprime una intensidad y una dimensión profunda y creadora. Con Susana compartíamos el pensamiento y el sufrimiento en torno a esto y nunca abandonamos la esperanza de tener uno algún día con la ayuda  de los adelantos en el campo de la medicina que tiene el socialismo. Pero también sentíamos la necesidad de concretarlo en la práctica y en el camino nos encontramos con otros cipotes también necesitados de cariño y ternura, de padre y madre que repusiera lo que habían perdido o estaba muy distante para sentirlo. Ambos que adoptamos perdieron a sus padres, asesinados por la guardia o el ejército y a casi todos sus hermanos.

            Quisiera seguir escribiéndoles y compartir tantas cosas con ustedes, que podría terminarme el cuaderno y otros más. Aprovechando otra ocasión en que se garantice que les llegue, les enviaré lo que les digo y les seguiré escribiendo.

            Espero que estén bien de salud, y que el cuchamperrito (corazón) no les cause mas problemas, cuídense bastante que los necesitamos. Me le dan un abrazo  a la abuela (tanto que me hablaba Susana de ella), lo mismo que a Adrianita y Volodia. Para ustedes todo mi cariño y un fuerte abrazo.

Revolución o Muerte

      Venceremos

Jesús

                                                          

                                                                                  Diciembre 86.

Vientos del pueblo #VictorJara

De nuevo quieren manchar

mi tierra con sangre obrera

los que hablan de libertad

y tienen las manos negras.

Los que quieren dividir

a la madre de sus hijos

y quieren reconstruir

la cruz que arrastrara Cristo.

Quieren ocultar la infamia

que legaron desde siglos,

pero el color de asesinos

no borrarán de su cara.

Ya fueron miles y miles

los que entregaron su sangre

y en caudales generosos

multiplicaron los panes.

Vientos del pueblo me llaman,

vientos del pueblo me llevan,

me esparcen el corazón 

y me aventan la garganta.

Así cantará el poeta

mientras el alma me suene

por los caminos del pueblo

desde ahora y para siempre.

Revolución sin tiempo y sin fronteras #AllendePresenteHoyYSiempre

#AllendePresenteHoyYSiempre 

87 años de #FidelCastro

Atahualpa Yupanqui

Atahualpa Yupanqui (en quechua, el que viene de lejanas tierras para decir algo), seudónimo de Héctor Roberto Chavero Aramburu (Juan A. de la Peña, partido de Pergamino, Argentina, 31 de enero de 1908 – Nîmes, Francia, 23 de mayo de 1992) fue un cantautor, guitarrista, poeta y escritor argentino.

Fallece Silvio Linarte

Integrante de Los de Palacagüina fue víctima de la diabetes 

Silvio Linarte (q.e.p.d.) LA PRENSA/Archivo

 Javier Poveda 

edicion.digital@laprensa.com.ni 

 Este mediodía se confirmó el deceso del músico nicaragüense Silvio Linarte, integrante de Los de Palacagüina, tras complicaciones de salud causadas por la diabetes y problemas renales, según expresó cantautor Carlos Mejía Godoy, quien se mostró adolorido por la noticia. 

 "Ha sido una situación dramática para él y para su familia", relató Mejía al referise sobre al estado delicado de Linarte, a quien a inicios del año pasado le amputaron una pierna. En el 2005, mientras Linarte se encontraba en España junto al resto de integrantes, fue operado cuatro veces debido a una trombosis en la pierna izquierda. 

 Aunque aún no se sabe en dónde será la vela, Carlos Mejía cofirmó que será esta noche en Managua, y que mañana el cuerpo de Silvio Linarte sería trasladado a León, cumpliendo así el sueño del difunto de descanzar en paz en su ciudad natal. MATERIAL INEDITO "Como una voz insustituible" recordará Carlos Mejía a su amigo y colega, Silvio Linarte, con quien grabó un tema musical que será presentado a finales de enero. 

Pese a las complicaciones de salud, él nunca perdió la alegría. "Cuando yo estaba grabando Cantos de Cifar, en homenaje al centenario del nacimiento de Pablo Antonio Cuadra, yo quise que su voz estuviera en ese disco. Con grandes dificultades y en silla de ruedas lo llevamos al estudio de grabación. Se emocionó frente al micrófono y tuvo una participación protagónica en la canción Las bodas de Cifar", recordó Mejía Godoy.

 "Agregó esa voz hermosa, esa vibración de un corazón nicaragüense, militante de la vida, militante de la esperanza, no se apagará nunca", finalizó.

Muere cantante Silvio Linarte

Silvio Linarte, quien por muchos años perteneció al grupo Los de Palacagüina falleció este mediodía por problemas de diábetes en el hospital militar, según confirmó Carlos Mejía Godoy a una radioemisora local, con quien compartió muchos escenarios. 

 Linarte, originario de León fue fundador y miembro del grupo Los de Palacagüina, conformado en 1974. Según expresó Carlos Mejía, el cuerpo de Linarte permanece en el Hospital Militar y será velado esta noche en Managua, para luego ser trasladado a León donde se realizará el sepelio del cantante nicaragüense. 

 Asimismo, Lusi Enrique Mejía Godoy escribió en su muro de Facebook que lamentaba la noticia del fallecimiento de Linarte. "Acabo de recibir la triste noticia de que nuestro querido amigo y destacado cantante y fundador de Los de Palacagüina, Sivio Linarte murió hace unos minutos. Para su familia y amigos nuestra solidaridad"... Nicaragua ha perdido a uno de las voces más importantes de la Música Nacional, expresó Luis Enrique.

Viejuemierda.

24 de julio de 1868 en Alegría (antes Tecapa), Usulután y fallecido en el exilio el 4 de septiembre de 1932 en Tegucigalpa, Honduras

Viejuemierda.
 Hubo en El Salvador un maestro y periodista llamado don Alberto Masferrer. Había nacido en el pueblito de Alegría, Departamento de Usulután, y se dedicó a denunciar las injusticias sociales en libros como El dinero maldito o Cartas a un obrero y en editoriales de un periódico que fundó, llamado Patria. En este poema trataremos de explicar algunas razones por las que un hombre así ha sido santificado y oficializado como filósofo-sociólogo-profeta nacional por las sucesivas dictaduras que ha sufrido el país, hecho que no ha dejado de extrañar a algunas almas cándidas. Dichas almas cándidas se preguntan por qué se exalta tanto a este hombre llamado “un ala contra el huracán,” “el terrible San Juan Salvadoreño,” “el gran demoledor de mentiras,” “el formidable agitador de la patria,” precisamente en un país tan esencialmente injusto como es El Salvador. Su historia no es nada fuera de lo común en los trópicos: Cogido por las corrientes culturales de la desconcertada América Latina finisecular, don Alberto anduvo para siempre en la onda de Domingo Faustino Sarmiento en eso de confundir a cada rato los pobres con los bárbaros asimiló la aflicción mundial de la burguesía que produjo el reformismo y se enmariguanó hasta la cacha con las misteriosas filosofías orientales. Se enamoró de la palabra y sólo de la palabra y se creyó y abonó con esmero la tontería esa del “verbo fustigador,” la gran máscara de gordos sinvergüenzas como Monseñor Castro Ramírez, el machete de todos los diputados del Partido Oficial, el mejor aliviador para la gran olla de presión en la que todos vivimos estallando de sol a sol. Quiso ser como Gandhi, pero le faltó profundidad, historia, confrontación real contra el principal enemigo de su país. Soñó en llegar a ser como José Ingenieros, pero le faltó talento, información, coraje, para sostener firme en las manos los textos de los clásicos del marxismo. Devino en una especie de Gabriela Mistral que no escribió poesía. Del cristianismo aprendió la paciencia de la otra mejilla. Y contra la violencia alzó la lechuga del vegetarianismo. Predicó la castidad, el antialcoholismo y la alfabetización, el derecho del hombre al aire y al agua pura, a la alimentación suficiente, variada, nutritiva y saludable, el derecho a la habitación, amplia, seca, soleada y aireada, a la Justicia (con mayúscula), pronta, fácil, igualmente accesible a todos, a la educación primaria y complementaria eficaz, que formara hombres cordiales, trabajadores expertos y jefes de familia conscientes. Pero se cuidó mucho de explicarnos cómo es que se podrían conseguir esas maravillas, en forma equitativa para todos. Lo mas que hizo fue remitirnos a la responsabilidad del Gobierno y a la majestad de la Ley, a la voluntad de Dios y a la buena disposición de los ricos, al propio perfeccionamiento en medio de la paciencia infinita, y a los frutos de la educación general y la cultura universal. Al principio todo el mundo se moría de risa frente a la ira imponente de unos cuatro pelones, sus discípulos. Luego, los que más se morían de risa con las bayuncadas de don Alberto, seguros de que sus diatribas lo único que les hacían eran cosquillas, comenzaron a aprender que todo aquel pensamiento podría prestarles alguna utilidad. Sobre todo frente a otros pensamientos que andaban haciendo bulla entre el pueblo con palabras que proponían ir más allá de las palabras y que en resumidas cuentas aconsejaban a los machetes de los pobres no quedarse metidos en sus vainas. Pero sigamos con la doctrina de don Alberto. Que tuvo su política de cuadros, tuvo su política de cuadros: dejó dicho que el fervor para conseguir todo aquello que llamaba el “mínimum vital” debía provenir de hombres sujetos a la Nueva Fe que además aceptaran como mandamientos individuales los de ser trabajadores asiduos, los de ayudar a sus hijos y a sus padres (siempre que fueran ancianos y necesitados), contribuir al sostenimiento de orfanatorios, hospitales y asilos de indingentes de su comuna o provincias; proteger a los animales no dañinos, especialmente a los pájaros; respetar y proteger al árbol; ser limpios y bien hablados; no embriagarse ni narcotizarse; no aventurar en el juego el producto del trabajo, no disiparse ni prostituirse; no explotar ningún vicio, no vivir de la usura ni usurpar el trabajo ajeno; velar por los derechos del niño y no prestarse, ni por recompensa o amenaza, a servir como instrumento de ninguna tiranía. Si la utopía es la codificación del mayor número de aspiraciones humanas sin que se adjunte un método concreto y efectivo para su realización, don Alberto Masferrer fue un utopista típico, aunque de medio pelo, subdesarrollado, por falta de poder imaginativo. Pero ¿no es quizás pedir demasiado a don Alberto, en definitiva un maishtrito perdido en El Salvador de principios de siglo, esto de exigirle una metodología, una política, una táctica, desde su ubicuo púlpito? ¿Es que acaso no realizó con creces una labor espléndida al anunciar muchos de nuestros males? ¿Acaso entre nosotros el enunciado del mal no es ya su denuncia, el primer paso para el alzamiento en su contra? Don Alberto, si vamos a tenerlo como hombre honesto (aunque el problema en estos líos no es de honestidad), parece que creía eso cabalmente. Es más: lo creía hasta el extremo de darle a la denuncia verbal una autonomía tan grande que en él “la palabra de fuego” llegó a ser la única realidad, en el fondo, independiente de la realidad en que nacía. Pero hasta en esta creencia se contradijo, pues pronto se dio cuenta de que en El Salvador tan sólo por hablar pueden llevárselo a uno todos los diablos. Añorando la audiencia que un intelectual tiene en los medios cultos, don Beto nos enrostró los hechos de que “Tolstoi fue oído en la tierra de los Zares sin que nadie pretendiera desollarlo vivo” y que “a Eliseo Reclus, si le aprisionaron, no fue por sus ideas sino porque tomó parte en la comuna.” O sea, en esencia: “La palabra convincente no sólo es bastante sino que sustituye a la acción. Y cuando a nuestra palabra convincente se le responda con amenazas, lo que debe hacerse es elevar el tono de nuestra palabra convincente.” Eso pensaba don Alberto y así vino agarrando fama de profeta. (Que allá en el fondo de su corazón fuera buena gente o no, es harina de otro costal, harina que nunca le quitó el hambre a nadie.) Pero Además en este mundo húmedo hasta “la palabra de fuego” llega a podrirse: la de Masferrer se pudrió en vida de quien la pronunció, y se pudrió en su ley, en sus propias formas de ser y ser usada. Veamos un ejemplo. “Nótese bien – Dice don Beto como primera premisa, en Leer y escribir -, nosotros no somos todavía una patria.” “Porque este país – agrega luego, profundizando la expresión- tal como se halla ahora constituido, es un monstruo.” Leer esto produce un erizamiento intelectual. ¡Qué hombre más lúcido! -piensa uno- ¡Haber escrito esto antes del 32! Pero luego da sus razones don Alberto, en La cultura por medio del libro: “Nos consta que la tercera parte de nuestras 48 ciudades -dice- (más o menos son 48) no tienen, como instrumento de cultura (fuera de la iglesia y el ayuntamiento, telarañosos y destartalados), más que el patio de gallos y el estanco. Todavía peor: hay muchas de esas ciudades que no tienen agua ni excusados en las casas.” Y concluye gritando (el terrible San Juan”): “¿Cómo es posible que se permita edificar una casa sin excusado? ¿Cómo es posible que se confiera el honor de llamarse ciudad a un puñado de bárbaros que todavía no sienten la necesidad de tener excusados?” Esa es la palabra tramposa: la que denuncia la generalidad infinita del mal y propone soluciones de hormiga. El actual régimen social es injusto: construyamos letrinas. El latrocinio nos ahoga: dejemos prendas usadas de vestir en el traspatio para que el buen ladrón no se vea obligado a seguir adelante. La prostitución prolifera: enseñemos a leer a las muchachas. La explotación es la principal relación humana del país: oremos. No se trata tan sólo de preferir el verbo a la acción: se trata de establecer una palabra que con su brillo o con el brillo de soluciones fantásticas oculte el sonido profundo de la realidad, su verdad última. Esta es una de las trampas caza-bobos que nos dejó montadas ese viejo de mierda, la bomba de idiotez que hoy los gobiernos y los coroneles y los maishtros de escuela más pícaros y descarados y los venerables guías de la juventud de manos sudorosas y las Agencias de Publicidad y los partidos políticos que presumen de nacionalistas y democráticos y los obispos que se la llevan de liberales y los profesionales disfrazados de gente decente a puro perfume y los móviles orejas al servicio de la CIA que fundan clubes de jardinería o de Centroamericanismo y los dueños de la Gran Prensa y la Televisión y los Ministerios de Educación y sus departamentos editoriales y los cultos homosexuales de Relaciones Exteriores, lanzan al fondo del alma de nuestra juventud para ahogar su rebeldía, para liquidar su hermosa presión con el Dios-tubo-de-Escape su ira santísima con el Dios-paliativo. Y eso, sin negar que don Beto pudo haber escrito todo con la mejor intención. Porque si tuviéramos pruebas de todo ese mal que le hizo al país fue de al tiro de intento, estaríamos obligados a irlo a desenterrar y trasladar sus huesos al nicho donde se pudre el General Martínez y don Foncho Quiñones Molina y los Meléndez. Mezcla de pícaro, de santo-bobo e irritado tatarata don Beto fue sin embargo en vida acusado hasta de comunista. Y para colmo de males él mismo se lo creyó después de la matanza de 1932 y se fue a morir de flato a Guatemala creyéndose culpable de haber engañado a tanto muerto. Ni siquiera se dio cuenta de que él iba a pasar a la historia de nuestra cultura (cuando se escriba la verdadera historia de nuestra cultura) como un cómplice objetivo de los asesinos del pueblo, a quienes les había ofrecido instrumentos más finos y tranquilizantes de explotación y dominación. Don Beto Masferrer sirve hoy para todo. Consuelo de las esposas de los borrachos, trigal para que espiguen los cagatintas que escriben los discursos del Presidente, cementerio de elefantes para que los intelectuales de izquierda cansados de la vida lleguen con su cacaxte ideológico y lo pongan de almohada para morirse de una vez por todas pensando en lo bonita que habría sido la vida y todo lo demás si la lucha no hubiera sido tan dura en el país enano que le vino a uno a tocar.

Noel Nicola Reyes 
(*7 de octubre, 1946 - †7 de agosto, 2005 en La Habana) 
fue un destacado cantautor cubano, y uno de los fundadores de la llamada Nueva Trova Cubana.

Noel Nicola canta a César Vallejo (Noel Nicola) [1986]

Poema para ser leído y cantado (César Vallejo - Noel Nicola) 

Sé que hay una persona que me busca en su mano, día y noche, encontrándome, a cada minuto, en su calzado. ¿Ignora que la noche está enterrada con espuelas detrás de la cocina? Sé que hay una persona compuesta de mis partes, a la que integro cuando va mi talle cabalgando en su exacta piedrecilla. ¿Ignora que a su cofre no volverá moneda que salió con su retrato? Sé el día, pero el sol se me ha escapado; sé el acto universal que hizo en su cama con ajeno valor y esa agua tibia, cuya superficial frecuencia es una mina. ¿Tan pequeña es, acaso, esa persona, que hasta sus propios pies así la pisan? Un gato es el lindero entre ella y yo, al lado mismo de su tasa de agua. La veo en las esquinas, se abre y cierra su veste, antes palmera interrogante... ¿Qué podrá hacer sino cambiar de llanto? Pero me busca y busca. ¡Es una historia!

He Dejado Mis Palabras, por Stella Sierra

He Dejado Mis Palabras, por Stella Sierra 

He dejado mis palabras entre la flor del almendro y he dormido mis caricias azules en tu recuerdo.

Se ha recogido en mi mano la desnudez de tus besos: 

Abril, tu alegría es dulce como trino de oro y verso. 

Cuando tú me veas anclada en el anillo de un puerto, 

Abril, Abril, vestirás de castidad nuestro encuentro. 

Del Libro Canciones de Mar y Luna (1944) 

 Stella Sierra (1917-1997)

 nació en Panamá, el 5 de julio de 1917. Fueron sus padres; el Dr. Alejandro Tapia Escobar y la Sra. Antonia Sierra Jaén de Tapia. En el año 1922 se divorcian sus padres y se reconoce en la sentencia de divorcio, que la menor Stella Ma. Tapia Sierra queda bajo la guarda de la madre. A partir de este momento, la madre confiere a la hija el nombre de Stella Sierra. Su infancia y parte de su adolescencia transcurrieron en Aguadulce, lugar de origen de su familia.

 De allí su acendrado amor a la tierra, al paisaje, a los seres humildes que se manifiestan a través de sus obras. Hizo estudios primarios en la Escuela Puerto Rico, de ese lugar, donde cosecha sus primeros triunfos literarios al participar en concursos escolares e interescolares. 

Obtuvo su título de Bachiller en Comercio, carrera que escoge su madre, pero que no es la de su vocación, en el Colegio María Inmaculada. En 1954 obtuvo el título de Profesora de Segunda Enseñanza, con especialización en Español, en la Universidad de Panamá. Su tesis de grado versa sobre la poetisa Nicolle Garay. En 1942 obtuvo el Primer Premio de Poesía en el Primer Concurso Literario Ricardo Miró, auspiciado por el ayuntamiento de Panamá, con el libro Sinfonía Jubilosa en Doce Sonetos. Tiene libros editados en Bueno Aires y en México; y, en 1946, la Unión Nacional de mujeres de Panamá patrocinó el homenaje que se le hizo por haber ganado el Concurso Literario del Uruguay con su Himno para la glorificación de Franklin D. Roosevelt. Grabaciones de la voz poética de la autora han sido registradas por el Archivo de Literatura Hispanoamericana de la Biblioteca del Congreso de Washington. Fue, durante varios años, Subdirectora del Departamento de Cultura del Ministerio de Educación (1946-1951) y escribió una larga página en la docencia al ejercer como Profesora de Español en las Escuelas Secundarias de la capital: Escuela Profesional Isabel Herrera de Obaldía, Instituto Nacional, Liceo de Señoritas, Instituto de Enseñanza Superior, Instituto José D. Moscote (en este último colegio labora durante diez años consecutivos); durante su permanencia como profesora del Instituto Nacional funda el Círculo Estudiantil de Poesía Americana y lleva al Aula Máxima a escritores jóvenes, intelectuales y poetas. En el sendero del periodismo, sostuvo, por varios años, una columna literaria: "Marginalia", en Mundo Gráfico, y dirigió páginas literarias en este Semanario y en la Revista Épocas. El Primer Ciclo América, ha fundado el Círculo Literario que lleva su nombre para estudiar, a través de él, a los poetas y escritores nacionales. La Fundación Cultutal Signos ha organizado el concurso de poesía "Stella Sierra", como un merecido homenaje a la gran poetisa Stella Sierra Fue jurado del Concurso Literario Ricardo Miró, sección Poesía, durante los años: 1951, 1958, 1972, 1974 y 1980. Murió en el año 1997.

TATIANA SÁVICHEVA, EL DIARIO MÁS AMARGO DE LA HISTORIA

TATIANA SÁVICHEVA, EL DIARIO MÁS AMARGO DE LA HISTORIA

de grafopatologia.com,

 “La letra de Tatiana se torna cada vez más trémula y desigual…”

Es la historia de una niña de 14 años (Tatiana Sávicheva) quien vivió las penurias de la guerra y  dejó como legado  solo nueve páginas de su diario. Son solo sesenta palabras, pero ante la mirada del grafólogo son ricas en contenidos y relatan el horror de lo que vivía.

En las imágenes se puede apreciar como su escritura se va modificando conforme al relato, su estado físico y emocional.

(He organizado esta nota tomando una parte del texto de www.educahistoria.com y otra de un artículo escrito por Tatiana Sinitsina, periodista de Ria Novosti).

TATIANA SÁVICHEA, EL DIARIO MÁS AMARGO DE LA HISTORIA

"Es el testamento vital de una niña de 14 años que vio como desaparecían poco a poco todos los miembros su familia víctimas del asedio de Leningrado. Una vieja libreta donde iba apuntando, con mediocre destreza, la fecha y hora de la muerte de padres y hermanos hasta quedarse completamente sola. Si Ana Frank conmovió por su precocidad literaria, Tatiana Sávicheva lo hizo simplemente por la entereza de un gesto que fue utilizado más tarde como prueba en los juicios de Núremberg. Esta es la historia con su desgarrador final.

El sitio de Leningrado obligó a todas las familias pobres de la ciudad a trabajar en el ejército de la Unión Soviética para poder sobrevivir. Tatiana, con tan solo 10 años, se encargaba de cavar trincheras, construir barricadas y permanecer al acecho en tejados y cobertizos para apagar con la rapidez del juego de un niño, las bombas incendiarias que caían del infierno. Un trabajo tan digno como el de sus cuatro hermanos. Costureros militares, cepilladores, ensambladores de munición… y otras actividades propias de la edad de piruleta.

El bloqueo de la ciudad por las tropas alemanas duró 872 días (1941-1944) durante los que murieron más de un millón de personas. El 90% lo hizo de hambre. La agonía por hambruna es eterna. La gente no rezaba por vivir, suplicaba morir rápido en alguno de los escarceos aéreos…

Todo ello es historia. Historia contada por los protagonistas a través de sus diarios. Documentos que sirvieron para dar una oportunidad fiel a la memoria. No era anormal regalar a tus hijos un cuaderno para apuntar sus recuerdos. Lo que primero fue un juego, más tarde se convirtió en una prueba de la historia. El problema es que la mayoría de libros y papeles prendieron en estufas y hogueras para poder sobrevivir al duro invierno de asedio nazi. Sólo los caprichos de algún niño podían salvar aquellos preciados tesoros. Así ocurrió con los Sávichev.

Tras la desaparición de una de las hermanas de Tatiana, su madre -Mariya Ignátievna- le regaló una pequeña libreta para honrar su memoria. Tatiana apenas sabía escribir pero la utilizó como involuntario epitafio de toda su estirpe.

El primer registro de diario de Tatiana es del 28 de septiembre de 1941. Su hermana Zhenia no volvió el día anterior de la fábrica donde montaba minas para el ejército. Estaba a siete kilómetros a pie de su casa y había comentado que después de sus dos turnos iba a donar sangre para traer unas monedas. Murió congelada a la mañana siguiente en brazos de su hermana Nania, que salió a buscarla:

 1.-”Zhenia murió el 28 de diciembre de 1941, a las 12:30 horas”

En el entierro improvisado de Zhenia, a las puertas del cementerio de Serafímovskoe, la madre pronunció unas palabras que serían reveladoras: “Nosotros te estamos enterrando, hija mía, pero ¿quién nos enterrará a nosotros?”

Dos días después del cumpleaños de Tatiana, en 1942, los más débiles empezaron a caer. La abuela falleció en cama tras negarse a ingresar en el hospital. Un infierno de frío, desamparo y soledad:

 2.-”La abuelita murió el 25 de enero de 1942, a las 3:00 de la tarde”.

Leka, el hermano mayor de Tatiana, no paraba en casa, trabajaba y pernoctaba en su fábrica y visitaba a su familia muy de vez en cuando. Una distrofia causada por una penosa alimentación acabó con vida a los 24 años:

 3.-”Leka murió el 17 de marzo de 1942, a las 5:00 a.m.”

La letra de Tatiana se torna cada vez más trémula y desigual. Puede barruntarse un deterioro físico y de habilidad según comparas los escritos:

4.-”El tío Vasia murió el 13 de abril de 1942, 2 horas después de la medianoche.”

Con la muerte de Vasia el empeoramiento de su coordinación es notorio y se percibe en los siguientes escritos.

Tatiana tiene que hacerse cargo de su madre y su tío Lesha, muy debilitados por la inanición. Ella sola desmonta y trocea todos los muebles de las dos casas para quemarlos en la estufa hasta el final del invierno.

Con la nota del fallecimiento de su tío, Tatiana ya omite la palabra ‘morir’ y pasa simplemente a apuntar su deceso:

5.-”El tío Lesha el 10 de mayo de 1942 a las 4:00 p.m.”

Tan solo quedaban ya su madre y ella a merced del tiempo. Parece que el caprichoso destino quiso que Mariya se marchara primero y así Tatiana pudiera escribir su última necrológica:

 6.-”La mamá el 13 de mayo de 1942 a las 7.30 a.m.”

Tatiana fue testigo de la cruel y lenta desaparición de toda su familia y se quedó completamente sola. No sabía que sus hermanos Mijail y Nina, dados por muertos en su huida, sobrevivieron al asedio y más tarde se encargarían de difundir su memoria. Por eso Tatiana, antes de ser ingresada en una guardería infantil, escribió los únicos silogismos de su breviario:

7.-”Los Sávichev murieron.”

8.-”Murieron todos.”

La última de sus notas es una declaración muy cruel de soledad. Entre la victoria del que llega al final y la melancolía de su desgracia, se intuye que Tatiana se barrunta lo peor.

Pero todavía tiene la fuerza mental para puntualizar los hechos y, probablemente, firmar su destino:

9.-”Sólo quedó Tanya.”

"Tatiana fue rescatada junto con otros 140 niños en agosto de 1942. Desnutridos y enfermos fueron trasladados a un hospital en el pueblo vecino de Krasni Bor.

Todos los niños consiguieron sobrevivir y recuperarse de las dentelladas de la hambruna. Todos menos Tatiana que, después de perder la vista y sin remontar la cuesta de su desnutrición, murió de tuberculosis intestinal el primero de Julio de 1944, a los 14 años de edad".

"El diario de sesenta palabras nunca se publicó. Puede verse hoy el original en el Museo de Historia de Leningrado (San Petesburgo), y una copia en el Memorial Tanya Sávicheva".

"Tanya nunca supo que no todos los Savitchev habían muerto, que su sangre no se había extinguido.

Su hermana Nina fue salvada y evacuada hacia la retaguardia. En 1945, regresó a su ciudad natal y, en la casa devastada, entre ruinas y pedazos de metralla, encontró el bloque de notas con las inscripciones de Tanya. Su hermano Misha se curó de una grave herida recibida en el frente.

En cuanto a Tanya, un equipo de empleados sanitarios encargados de visitar los edificios leningradenses la encontró sin conocimiento, vencida por la inanición. Su corazón apenas latía. Junto a otros 140 niños que desfallecían de hambre, fue evacuada hacia la localidad de Chatki, en la región de Gorki (actualmente Nijni Novgorod). Algunos llevaban a los pequeños refugiados un poco de comida, otros algún apoyo moral.

Muchos niños recuperaron sus fuerzas, pero Tania no. Durante dos años los médicos lucharon por la vida de la niña leningradense, pero la muerte resultó más fuerte. Tania sufría temblores y terribles dolores de cabeza. Tania Savitcheva expiró el 1º de julio de 1944.

Fue sepultada en el cementerio del pueblo. Cerca de la lápida de mármol que cubre su tumba hay una estela con un bajorrelieve que representa a la niña y las páginas de su diario. Las notas de Tania fueron grabadas también en la piedra gris del monumento «Flor de la vida» que se levanta no lejos de San Petersburgo, en el kilómetro 3 de la «Carretera de la vida» que se estableció durante el asedio.

Tania Savitcheva había nacido un 25 de enero, el día de Santa Tatiana. Los Savitchev sobrevivientes, sus hijos y sus nietos siempre se reúnen ese día".

www.grafopatologia.com  agradece el uso de sus textos a:

- Tatiana Sinitsina, periodista de Ria Novosti http:/www.voltairenet.org%2Farticle125088.html&h=acfbe  (La niña de Leningrado que murió como una Santa)

- http://www.educahistoria.com/cms/index.php?option=com_content&view=article&id=196%3Ala-triste-historia-de-tanya-savicheva&catid=60%3Ageneral&Itemid=200 ( La triste historia de Tanya Sávicheva)

Tatyana "Tanya" Nikoláyevna Sávicheva (en ruso: Татьяна "Таня" Николаевна Савичева)

Tatyana "Tanya" Nikoláyevna Sávicheva (en ruso: Татьяна "Таня" Николаевна Савичева), (25 de enero de 1930 - 1 de julio de 1944) fue una niña rusa que escribió un breve diario durante el asedio de Leningrado en la Segunda Guerra Mundial. El diario que escribió era corto pero conmovedor.

Entre los documentos presentados como prueba en los Juicios de Núremberg se encontraba una pequeña libreta que perteneció a la escolar Tania Sávicheva, de Leningrado. Hay fechas en seis páginas, con una muerte asociada a cada una. 

Seis páginas — seis muertes. Nada más, solo notas breves y concisas y una observación final: Zhenia murió el 28 de diciembre de 1941, a las 12:30 horas. La abuelita murió el 25 de enero de 1942, a las 3:00 p.m. Leka murió el 17 de marzo de 1942, a las 5:00 a.m. El tío Vasia murió el 13 de abril de 1942, 2 horas después de la medianoche. El tío Lesha el 10 de mayo de 1942 a las 4:00 p.m. La mamá el 13 de mayo de 1942 a las 7.30 a.m. Los Sávichev murieron. Murieron todos. Solo quedó Tanya. Tatyana "Tanya" Sávicheva era la más joven de la familia de un panadero, Nikolái Rodiónovich Sávichev, y una costurera, Mariya Ignátievna Sávicheva. Su padre murió pronto, cuando Tatyana tenía solo seis años, dejando a Mariya Sávicheva con cinco hijos — tres niñas, Tania, Zhenia y Nina, y dos niños, Mijaíl y Leka. 

La familia planeó pasar el verano de 1941 en el campo, pero la invasión de la Unión Soviética por parte de Alemania el 22 de junio arruinó sus planes. Todos, excepto Mijaíl, que ya se había marchado, decidieron quedarse en Leningrado. Todos ellos trabajaron para apoyar al ejército. Mariya Ignátievna cosió los uniformes, Leka trabajó como cepillador en la Fábrica del Ministerio de Marina, Zhenia en la fábrica de munición, Nina en la construcción de las defensas de la ciudad. El tío Vasia y el tío Lesha sirvieron en la defensa antiaérea. Tanya, que entonces tenía solo once años, cavaba las trincheras y ponía fuera las bombas incendiarias. 

Un día Nina fue a trabajar y no regresó. La enviaron al lago Ladoga y después fue evacuada urgente. La familia no estaba consciente de esto y pensó que había muerto. Tras unos días, en memoria de Nina, Mariya Ignátievna le dio a Tanya una pequeña libreta que había pertenecido a su hermana y que se convertiría después en el diario de Tatyana. 

Sólo entonces fue cuando Sávicheva tuvo un auténtico diario una vez, un cuaderno grueso en el que anotaba todo lo importante que le sucedía. Lo quemó cuando ya no había nada más para alimentar la estufa en invierno, pero conservó la libreta de su hermana.

EL REFUGIADO (Poema escrito por Elio Martínez)

EL REFUGIADO

Yo que tranquilo que estaba, en el pueblo en que nací. 

De pronto llegó allí, lo que nunca imaginaba.

 La muerte se acercó, disfrazada de terror. 

Y en medio de aquél horror, todo mundo se marchó.

 Bastantes allí murieron, masacrados sin piedad. 

Otros del lugar se fueron.., con lo poco que pudieron. 

Con tristeza y con dolor, yo le dije a la María:

 -Levantáte a los cipotes que nos vamos éste día-

 Los tanates se alistaron, los chuchitos, el caballo,

 las gallinas, los recuerdos, con los patos se quedaron. 

Emprendimos el camino, sin saber nuestro destino.

 Pasamos montes y ríos, aguantando hambre y frío. 

Tanto fué el peregrinar, que al fín pudimos llegar a otro pueblo hermano,

 que nos extendió la mano. 

 Y por allí nos quedamos, sin saber por cuanto tiempo. 

Ya pasan más de diez años y todavía aquí estamos. 

 (Como espero ese momento, de volver a mi terruño y encontrar a nuestra patria sin odios ni sufrimiento!

 Porque la verdad de todo, que mientras yo no regrese.

 seguiré desesperado....,

 como todo un refugiado.

 Poema escrito por Elio Martínez Mesa Grande, Honduras

 Mes de Septiembre, de 1989

Para Luchar y Quererte

Te amo en la extensión del día, de la palabra vida al verbo comprenderte. Te amo con la misma alegría que vemos avanzar el futuro del pueblo. Pregunto: ¿cuánto dura el momento de ser feliz al fin, de vivir plenamente? ¡ R e c l amo! Para ti, para mí un espa c i o d e sol donde no quepa la muerte.)bis ¡Te amo en mi tono mayor! optimista es mi amor y mi dicha consciente. ¡Explico! Que la lucha no es un obstáculo real para todo lo nuestro. Más bien en la lucha nació ese amor que creció en mi pecho y tu vientre. La razón, la sencilla verdad; la sencilla razón de luchar y quererte. La razón, la sencilla verdad; la sencilla razón de luchar y quererte. ¡Te amo en la extensión del día, de la palabra vida al verbo comprenderte!

Al GUERRERO DEL AMOR........Salvador de Jesús Cardenal

GUERRERO DEL AMOR........Salvador de Jesús Cardenal Barquero, cantautor nicaragüense nacido en México (México DF, 6 de octubre de 1960 - Managua, 8 de marzo de 2010), fue uno de los compositores y cantautores contemporáneos más destacados de Nicaragua y Centroamérica, además de poeta, pintor y ecólogo.

SALVADOR CARDENAL VELORIO.....

Schafik Jorge Handal Handal

Schafik Jorge Handal Handal

(n. Usulután, El Salvador; 14 de octubre de 1930 - m. San Salvador, El Salvador; 24 de enero de 2006) fue un político salvadoreño, hijo de inmigrantes palestinos.

Conocido con el seudónimo de "Comandante Simón”, Handal fue uno de los cinco miembros de la Comandancia General que dirigió la guerra revolucionaria del FMLN (1981-1992), fue Secretario General del Partido Comunista Salvadoreño (PCS) (1973-1994), partido que se integró en el FMLN plena y definitivamente en 1995.